检索结果相关分组
- 蔡上翔《王荆公年谱考略》及李壁《王荆文公诗笺注》勘误补正
- 作者：高文 高启明 来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 考略 契丹 年谱 《四库全书总目》 年三十 集贤院 误补 刑狱 江东
- 描述：蔡上翔《王荆公年谱考略》及李壁《王荆文公诗笺注》勘误补正高文，高启明知人论世，有赖于其人的年谱和有关的资料，而资料中尤以作者的诗文创作为主。其年谱中的时间和行为，必须信而有征，诗又创作的笺注
- 傅山《寿胡母朱硕人周礼君七十小叙》略考（含彩页）
- 作者：姚国瑾 来源：中国书法 年份：2004 文献类型 ：期刊文章
- 描述：傅山《寿胡母朱硕人周礼君七十小叙》略考（含彩页）
- 《宋知荆门军陆象山上元代醮讲义》碑考述：兼议陆九渊之心学福
- 作者：王法贵 来源：皖西学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 陆九渊 荆门 荆门 讲义 讲义
- 描述：陆九渊在荆门,"以诗书为政",有著名"讲义"传世。明万历年间,余一龙命人将陆氏"讲义"镌刻成碑,高则巽又撰文记之。碑文教人奉行中道,"保全此心","自求多福",比较系统地昭示了陆氏的心学福祸观,值得今人研究。
- 多重肉身─《牡丹亭》杜丽娘的女体论述
- 作者：韩巧玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 汤显祖 湯顯祖 杜丽娘 杜麗娘 梅洛庞蒂 梅洛龐蒂 身体 身體 知觉 知覺
- 描述：的必然過程。本研究則欲重新回顧湯顯祖「情至論」的觀點，以現象學家梅洛—龐蒂(Maurice Merleau–Ponty，1908–1961)的知覺身體理論架構起論文的主要脈絡，論述杜麗娘杜麗娘在夢裡和身為鬼魂時，皆以虛而不存的狀態，得以開放她的身體，滿足其自身的情欲。杜麗娘的身體時虛時實，看似自由地在平面立體間流動，以及在時間河裡游走，實際卻掙扎淹溺在一個身體開放與身體封閉的矛盾裡，這正是「情至」論推展至極致，身體與自然、禮教對話中必然導出的兩難：當自然的身體傾向於開放，禮教的身體卻不容如此。現實界中石道姑封閉的身體、杜麗娘傷春而死的身體、還魂之後堅持守節的身體皆可為證，只能以夢魂之體、畫魂之體、鬼魂之體滿足其天然欲望。而就表演層面來看，杜麗娘面對身體開放與封閉的兩難，在實際演出時，演員實存的身體詮釋起劇本中夢裡、鬼界不存在的身體，現實與虛構的對比，更突顯了在文本和表演的現實界中杜麗娘肉身虛實的弔詭與矛盾。本文受到梅洛—龐蒂知覺現象哲學體系中的「身體／主體」(I–body)以及「互為主體」(inter–subjectivity)的啟發，欲進一步地論證，相較於處於封閉狀態的實存肉身，杜麗娘在夢中、畫中與鬼界中的身體是一種從現實界中遁逃的方式，才得以開放、與周遭世界互為主體、相互辯證，反而才是一個真正擁有身體／主體的杜麗娘。
- 《南柯记》的时空结构
- 作者：郭勉愈 来源：艺海 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 南柯记 二十年 汤显祖 故事情节 故事时间 甘露寺 两个问题 寺庙 顿悟成佛 设置
- 描述：、五、九出戏发生的地点是蚁国。在第七和第八出中,蚁国的三位女子琼英等来到人间,在甘露寺和孝感寺两次与淳于见面,而这些情节全都发生在淳于进入蚁国(第十出)之前。其次,淳于离
- 发挥地域文化优势,办出师专学报特色
- 作者：范长文 来源：天中学刊 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 地域文化研究 王安石变法 师专学报 抚州师专 教育思想 汤显祖 《珠玉词》 临川文化 高校学报 文科学报
- 描述：、风物文化已为世人所瞩目。在这块风景秀丽，民俗温雅的神奇土地上，孕育出象晏殊晏几道父子、王安石、李靓、曾巩、陆九渊、汤显祖等文化伟人。这使文学史上的唐末八大家，抚州临川占有二家，戏剧史上，抚州临川
- 世纪末的盛举:新版昆剧《牡丹亭》观后答友人
- 作者：赵莱静 来源：上海戏剧 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 上海昆剧团 新版 世纪末 柳梦梅 杜丽娘 观众 原著精神 文化名人 汤显祖
- 描述：友人从外地来函,询问《牡丹亭》演出之景况。关切之情,令人感动,抽入院疗疾之间隙,草答如下: ▲《牡丹亭》演出的消息已见诸报端,无缘前去观赏,憾甚!很想知道该剧演出的情况和你观剧的感受……
- 趣:晚明新派文士一种重要的审美追求
- 作者：王成 来源：淮北煤师院学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 新派文士 汤显祖 审美追求 袁中郎 审美趣味 插花艺术 袁宏道小品 “趣” 观照自然 江盈科
- 描述：趣:晚明新派文士一种重要的审美追求