检索结果相关分组
论《邗上题襟》对清代中叶扬州文学的影响
作者:高政锐  来源:大庆师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《邗上题襟  曾燠  扬州文学 
描述:代文学不可或缺的组成部分。
《不居》治血证八法理论探析
作者:汪伟  来源:上海中医药大学学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄  血证  治则治法  理论 
描述:对清代新安医家吴澄的医学著作《不居》进行探讨。从形成背景、辨证纲领、治则治法等角度阐述吴澄的治血证八法理论,该理论充分、透彻,实用性强,对于临床各类出血证的防治具有重要指导意义,应进行进一步的临床
从《吴会英才》的选编看乾隆中后期的诗史景观
作者:倪惠颖  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 毕沅  《吴会英才  《悔存诗钞》  诗史 
描述:、诗坛在朝野势力逆转的趋势中难以彻底摆脱庙堂势力的主导等。
申江医萃 内科名家陈道隆学术经验
作者:上海中医学院中医文献研究所  来源:上海中医学院出版社 年份:1993 文献类型 :图书 关键词: 中医内科  中医内科  经验  经验  中国  中国  现代  现代 
描述:申江医萃 内科名家陈道隆学术经验
罗汝芳的社会思想与实践:以《罗汝芳》为中心
作者:晏春莲  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 罗汝芳  罗汝芳  社会思想  社会思想  孩提之心  孩提之心  同天  同天  乡约  乡约  族会  族会 
描述:、正文。(一)罗汝芳的社会思想理念。提出罗汝芳理想社会的道德源泉是孩提之心这一道德自我;社会关系的规范是孝弟慈;理想社会的模式是仁而万物一体,在该模式中对人的要求是“行仁义”和“同天”,以实现人与物的统一。(二)罗汝芳的囿于一定区域的社会实践。罗汝芳创建理想社会的抱负虽然没有实现,但他积极投身于基层社会建设,讲演乡约、参与族会进行得有声有色。(三)自我践履。罗汝芳理想社会构想的要求不只是针对他人的,更是自己的道德自律。因此,罗汝芳的人格魅力也展现于他自己的人生经历,注重自己体悟修道、厉行博爱、和睦人际关系、竭力做“好人”与“好官”。 三、余论。罗汝芳淡然官位且面对困境时坚守构建理想社会的信仰,始终不放弃远大抱负,也不奢求别人懂得自己。他一生都在为他的理想而努力,尤其在晚年已然是一介平民的情况下仍为他的远大追求竭尽绵薄之力。 四、附录部分。根据耿定向、李贽的评价对罗汝芳的晚年遗行作了探讨,认为罗汝芳在对释道取舍有度的前提下故意与佛老走得很近,缓解“名儒”所肩负的责任压力,因此应对罗汝芳生活态度上的近佛表示谅解,而不能由此否定其思想。
状元才情 台阁先声—吴伯宗《荣进》研究
作者:蒋慧卿  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 吴伯宗  《荣进  状元  台阁体 
描述:和散文的内容、艺术特色及成因,定位吴伯宗的文学地位,从中亦可一窥明初江西文学、馆阁文学、状元文学的创作概况。受明初崇儒复古文学思潮的影响,吴伯宗的诗文以议论和描写见长,语言简洁晓畅,风格雍容典雅,而这些都受到明初社会繁荣、思想高压、科举洗礼以及馆阁经历的影响。除了文学价值,其作品还向我们呈现了忠孝文化、赠言文化和官场文化,可帮助了解古代人的心理、性格和价值观等。四库馆臣认为台阁体胚胎于吴伯宗,本文赞同这一观点,并结合其特殊身份进行了探讨。
文化看台 北宋名儒李觏研究有新突破 《李觏》(新版)和《
作者:暂无 来源:抚州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 本报资溪讯近日,两本李觏研究文集不约而期出版。一本是由中国社科院特约研究员王国轩点校、中华书局1981年初印,此次修订重印出版的《李觏》;一本是由资溪县政协主席方树成主编,大众文艺出版社出版
明珠路改造工程占地无补偿部分被占地商户不满并质疑,市城建
作者:杨亮陈坤荣  来源:南方都市报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:明珠路改造工程占地无补偿部分被占地商户不满并质疑,市城建
隶书题赵伯驹春明夺标图宫中词
作者:高翔  来源:书法报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词:   隶书  清代碑学  魏晋  汉隶  书法  篆书  楷书  重要特征  行草书 
描述:隶书题赵伯驹春明夺标图宫中词
谢志峰捐赠古端名砚精选(之五) 元代虞“紫云仙桃抄手砚”
作者:暂无 来源:西江日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:谢志峰捐赠古端名砚精选(之五) 元代虞“紫云仙桃抄手砚”