检索结果相关分组
- 一方水土、一方情－刘绍昆个人油画作品展
- 作者：暂无 来源：美术界 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 油画作品展 《一方水土》 广西艺术学院 中国美术家协会 中央美术学院 中国油画学会 个人 研究生班
- 描述：2010年7月24日,由广西美术家协会、榜样·中国-东盟艺术馆(以下简称榜样艺术馆)联合举办的<一方水土、一方情--刘绍昆个人油画作品展>将在榜样艺术馆开幕.
- 情即理:阳明心学对《牡丹亭》情理关系的影响
- 作者：丁芳 来源：兰州学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 汤显祖 汤显祖 阳明心学 阳明心学
- 描述：成的哲学转向深有关系。心学主张本心至善,反对视理与气为对立存在的两物,以致客观上为"恶"的存在提供论证。在心学学者看来,未迁于外物、发乎本心的真情、深情即是纯善的,情与理乃"为物不二"的关系,情即理
- 论汤显祖“为情作使，劬于伎剧”思想的成因
- 作者：储炎 来源：中南大学学报(社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 达观 为情作使 劬于伎剧 禅学 儒家救世情结
- 描述：实际影响等等因素的交互,最终坚定了汤显祖"为情作使,劬于伎剧"的人生道路。
- 晚明狂禅风潮与汤显祖的“情至”理念
- 作者：柳旭 来源：文艺评论 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚明时期 汤显祖 狂禅 风潮 居士佛教 阳明心学 文学思潮 兴盛
- 描述：明季，佛教丛林出现了“混融三教”的局面，居士佛教亦极为兴盛，以“良知”为本体的阳明心学应时而生，并于晚明时期发生流变，衍生出“似儒非儒、似禅非禅”的“狂禅”风潮。在此狂风禅韵的浸润下，汤显祖的“情
- 一样别梦两样情：李煜、晏几道梦词解读
- 作者：刘欣 来源：语文教学通讯(D刊 学术刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李煜 晏几道 梦词 内容指向 情感基调 抒情方式
- 描述：南唐后主李煜和北宋词人晏几道在词史上皆占有一席之地,且都以情见长,其作品中强烈的抒情性一直是词论家津津乐道的话题.拟从两人的梦词切入,比较其内容指向、情感基调和抒情方式的差异,从而显示两住词人不同的风格特色.
- 从常用意象看晏几道词中“情”的遥远与虚幻
- 作者：吴昀珊 来源：青年文学家 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小山词 意象 书信 酒 梦
- 描述：晏几道的小山词虽取境狭窄，但他在小令中呈现出的至情世界让他在词界占取一席之地。小晏词多抒发离别与追忆的愁怨，所用意象集中在书信、酒和梦上。这些意象使小晏词的情体现出一种与现实遥远相隔，不可触碰的虚幻
- 身本与情本--以问题为中心的王艮罗汝芳哲学思想研究
- 作者：余红 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 身本 情本 百姓日用 气
- 描述：、快活受用为本；3. 安身保身、知觉情识为本；4. 无心忘身的自然德性为本；5. 代代永续的至尊人身为本。第四章的内容，是论述寻常人情的本体地位，指出在王艮罗汝芳的思想中，寻常人情不是仅仅作为“成圣
- 大爱无悔情至真-——记第二届全国道德模范何涛
- 作者：暂无 来源：安徽日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述：■ 本报记者 张大鹏 2009年9月20日的北京之夜，华灯璀璨，第二届全国道德模范评选颁奖晚会隆重举行。一位瘦瘦的来自安徽大别山的姑娘站在领奖台上，面对潮水般的掌声，不禁泪眼朦胧。 25岁的何涛，文静柔弱，一眼看去，极为普通平凡。可就是这样一位平凡的姑娘，6年多来，精心护理着颈椎严重受损、下半身瘫痪
- [2004-11-22] 新華社披露胡布會晤詳情
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2004 文献类型 ：报纸
- 描述： 關於中美關係，胡錦濤說，四年來，中美建設性合作關係取得了積極進展。雙方高層對話和各級別交往增多，在經貿、反恐、伊拉克重建、執法等領域的協調和合作取得新的進展，兩軍交往已基本恢復。事實充分說明，中美兩國擁有廣泛的共同利益，完全能夠在眾多領域裡開展互利合作，造福中美兩國人民和世界各國人民。 四方面
- 情系家乡教育事业台胞徐志钧设“黄鹤奖学金”
- 作者：暂无 来源：奉化日报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：本报讯（通讯员蒋志飞）今年4月，台胞徐志钧先生回乡祭祖，当他获悉今年是母校―――武岭中学成立80周年时，慷慨解囊捐资10万元，并以他祖父的名字设立“黄鹤奖学金”。这已是他第三次为家乡的教育事业捐款。 徐志钧先生1927年生于奉化，在家乡接受启蒙教育，1949年随父母赴台，加入国民党，是一名普通公