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根据【检索词:《荆钗记》】搜索到相关结果
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条
汤显祖《邯郸
记
》曲牌唱腔音乐意义
作者:
章军华
来源:
抚州师专学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
汤显祖
《邯郸
记
》
《邯郸
记
》
曲牌
曲牌
唱腔
唱腔
音乐意义
音乐意义
描述:
《邯郸
记
》是汤显祖最后创作的一部戏曲作品,其思想内容历来被认为有人生如梦之叹,具有较浓的消极避世之感情色彩。然而此曲的曲牌唱腔音乐组织形式却显示出另一番思想内涵,即汤显祖是在音乐礼教思想正统性
论孟称舜的传奇《娇红
记
》
作者:
张传良
来源:
戏剧春秋
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
孟称舜
王娇娘
《娇红
记
》
爱情悲剧
《牡丹亭》
封建婚姻
现实主义
《西厢记》
恋爱观
汤显祖
描述:
论孟称舜的传奇《娇红
记
》
记
澳门大学第三任校长周礼杲
作者:
施心超
来源:
现代农村
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
教育工作者
校长
生平事迹
中国
描述:
记
澳门大学第三任校长周礼杲
《虞集词》校
记
六则
作者:
许__超
来源:
书品
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
虞集词
校勘
中国
描述:
《虞集词》校
记
六则
《考工
记
》与儒学:兼论李约瑟之得失
作者:
李志超
来源:
管子学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《考工
记
》
李约瑟
儒学
《周礼》
儒家
荀子
文化教育
科举制度
封建社会
社会学思想
描述:
《考工
记
》与儒学——兼论李约瑟之得失李志超李约瑟主张道家主导古代中国科技,这不能解释很多重大科技史现象。《考工
记
》即为儒家经典,郑玄作注,沈括读引,戴震制图。其中造车、冶金、建筑、水利等项目何曾见
读《管子·侈靡》篇
记
(续三)
作者:
范治学
来源:
管子学刊
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《说文》
《诗经》
《周礼
侈靡
《尚书·洪范》
荀子
《史记·天官书》
《淮南子·天文训》
《史记·五帝本纪》
庄子
描述:
读《管子·侈靡》篇
记
(续三)范治学人死则易云生则难台也"云"借为"陨"。《说文》"耘亦作"(耒部184页)。"云"、"员"二声古皆在魂痕部,声类同也。此言人之死有若草木陨落之易,故皆重生趋利。分争
读《管子·侈靡》篇
记
(续一)
作者:
范治学
来源:
管子学刊
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
说文
诗经
管子
周礼
侈靡
尔雅
口部
荀子
天地人
礼记
描述:
脱去“其”字。“门”又讹为“闭”,“辱“字上复脱“奈
针锋相对,旗帜鲜明 : 《牡丹亭》“游园惊梦”与《琵琶
记
》
作者:
陆联星
来源:
淮北煤师院学报(社会科学版)
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
针锋相对
封建礼教
杜丽娘
琵琶
游园
思想倾向
汤显祖
文学发展
反礼教
描述:
死不渝的爱情故事,批判封建礼教,歌颂反礼教斗争,宣扬个性解放。全剧55出戏,第10出“惊梦”(通称“游园惊梦”)是关键性的一出。这出戏揭开了杜丽娘与柳梦梅爱情故事的序幕,以下剧情便由此展开。
读《管子·侈靡》篇
记
(续二)
作者:
范治学
来源:
管子学刊
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周礼
诗经
《说文》
侈靡
《国语》
左传
《荀子·宥坐篇》
诸侯
一声之转
《淮南子·兵略训》
描述:
读《管子·侈靡》篇
记
(续二)范治学是为十禺分免而不争《说文》"十、数之具也"(十部88页)。是十有各具之义。"禺"读为"隅"。"十隅"犹言备分偏分。《玉篇》"免、止也。"(日本大玉篇·上卷·子集·儿
新发现的晏殊散文《义方
记
》
作者:
涂木水
来源:
抚州师专学报
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
新发现
晏殊
散文
欧阳修
《论语》
《礼记》
周敦颐
元献
全宋文
江西省
描述:
新发现的晏殊散文《义方
记
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