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根据【检索词:理学的“穷理尽性”与杜丽娘的游园惊梦——汤显祖“以情格理”】搜索到相关结果
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《牡丹亭》曲意探微
作者:
谭坤
来源:
戏剧艺术
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
戏剧评论
汤显祖
曲意
爱情故事
杜
丽
娘
形象
剧情
抒情
描述:
不到实现的痛苦心情。
宗教思维与戏剧思维
作者:
陈世雄
来源:
戏剧艺术
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宗教思维
宗教仪式
戏剧思维
汤显祖
拟人化
宗教剧
伊斯兰教
莎士比亚悲剧
布莱希特
艺术思维
描述:
获得自由的机制,而且必须重视宗教对戏剧发生某些积极影响的事实;在“文明冲突”论受到普遍关注的今天,宗教与戏剧乃至整个文学艺术的关系问题更加不容忽视。
明代“越中派”曲论初探
作者:
徐宏图
来源:
戏文
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
越中派
王骥德
戏曲创作
《南词叙录》
《曲律》
曲论
汤显祖
戏曲理论
《四声猿》
南戏
描述:
明代“越中派”曲论初探
古典编剧美学的精辟概括:《啸台偶著词例》浅析
作者:
秦学人
来源:
戏剧杂志
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国古典戏曲
《琵琶记》
“作者”
汤显祖
《西厢记》
情节结构
美学原则
宫调
“福”
李渔
描述:
古典编剧美学的精辟概括──《啸台偶著词例》浅析秦学人我国古典戏曲理论、戏曲批评的表达方式是多种多样的。有较全面的论著,如王骥德的《曲律》、李渔的《闲情偶寄》等;有在某方面论述精深的专论,如周德清的《中原音韵》、徐大椿的《乐府传声》等。还有散见于剧作前...
情的观念在晚明的异变
作者:
吴毓华
来源:
戏剧艺术
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
孟称舜
戏曲美学
唯情论
晚明
戏曲艺术
杜
丽
娘
戏曲创作
王思任
戏曲作品
描述:
原有的那种锐不可当的趋势已渐消弱,特别是人们关于情的观念发生了异变。这种变化的具体原因及其表现,是戏曲美学史应予弄清的问题。
浅谈李渔关于戏剧语言的理论——阅读《闲情偶寄》札记
作者:
全景长
来源:
南都学坛
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
戏剧语言
闲情偶寄
李渔
戏剧理论
戏剧活动
清代
汤显祖
语言规律
明代
见解
描述:
见解。这些见解很多是符合戏剧语言规律的,是值得我们学习和借鉴的。
凌濛初交游考
作者:
冯保善
来源:
明清小说研究
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《别驾初成公墓志铭》
凌濛初
《列朝诗集小传》
《明史》
汤显祖
耿定向
《牡丹亭》
《四库全书总目》
湖州府志
国子监
描述:
凌濛初交游考
一壶天地画图中
作者:
周舟
来源:
四川戏剧
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
翠微峰
金精
易堂九子
地画
汤显祖
临川四梦
明末清初
神话传说
形象艺术
传说故事
描述:
出江西中都县城,西北行5公里,片片石峰峭壁逶迤而来,中间一直指苍穹者,巍然竖立,导游告诉我们,这就是翠微峰。峰后为金精洞,以金精为中心,环列十二峰,形成崖岩峰壑的洋洋大观。在数峰中,唯翠微陡峭挺拔,独占峰首。宋人崔与之曾有诗谓“翠壁丹崖倚碧穹,一壶天...
临川派悲剧的爱情观和妇女观
作者:
刘观林
来源:
黄梅戏艺术
年份:
1987
文献类型 :
期刊文章
关键词:
临川派
爱情观
妇女观
悲剧
爱情理想
爱情至上
《娇红记》
王娇娘
汤显祖
《牡丹亭》
描述:
重那么大。爱情本是人生之大题,必有所表现,而这类戏如此之盛不能不令人惊奇。中国封建社会是漫长的,而进程是缓慢的。中国封建社会具有超稳定性结构。封建经
明清剧坛上的男旦
作者:
幺书仪
来源:
文学遗产
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
男旦
潘之恒
魏长生
梅兰芳
四大名旦
汤显祖
个性解放
同性恋
观众
程长庚
描述:
明清剧坛上的男旦
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