检索结果相关分组
- 周代市场管理说略
- 作者：张苏 来源：宝鸡师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 市场管理 周代 管理市场 商品交易市场 货物 商贾 周礼 商品经济 贸易 商品交换
- 描述：他们之间相互购买好商品,到中午的大市再转卖给广大的消费者;中午的大市是最热闹的
- 庶为奴说
- 作者：周谷城 来源：文史哲 年份：1955 文献类型 ：期刊文章 关键词： 上海人 形式 金文 解释 厨房 周礼 尾子 周谷城 声音 东西
- 描述：释;就音与义而言,也可以得到与此相符的解释。庶通煮,周礼秋官庶氏注:庶读如药煮之煮。单就这一例看,庶与煮实含有相同的声音与相同的意义。且煮字的形式,也包含锅
- 说“九锡”
- 作者：蒋宗福 来源：文史知识 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公羊传 王莽 公元年 三国志 身份地位 功臣 诸侯 周礼 文献记载 汉武帝
- 描述：据现有文献记载,古代封建帝王尊礼殊勋功臣的最高礼遇是九锡。(锡即赐。《公羊传·庄公元年》:锡者何?赐也。)不过,透过历史的迷雾,更确切地说,九锡表面上是帝王遵礼殊勋功臣,实际上往往是左右朝政的权臣
- “坟树”说源
- 作者：黄景春 来源：中文自学指导 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 松柏 白杨 墓葬 礼记 孔子 死者 原始时代 灵魂 标志 周礼
- 描述：我国的坟树是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《礼记·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢,怀着悲痛和敬重的心情把尸体妥为安葬。葬者,反本而归藏也。(《礼记·檀弓
- 趣说吃醋
- 作者：华振鹤 来源：食品与健康 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文解字 日常生活 东汉 周王朝 节度使 官制 酷吏 周礼 唐太宗 民谣
- 描述：字》释醋字为"客酌主人也。"宴会中,主人向客人敬酒称"献",客
- 趣说古代车马
- 作者：芮四保 来源：新高考(高一语数外) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 赤峰地区 上图 古代 内蒙古 鬃毛 公元前 成语 身高 周礼 古诗文
- 描述：一、成语说"车马"1.龙马精神:喻指健旺的精神,一直延用至今。据《周礼》记载:"马,八尺以上为龙,七尺以上为■,六尺以上为马。"看来只有那些身高体修者才有资格称为龙马。公元前3500年的红山(内蒙古
- 贺新郎·说漆
- 作者：曹金柱 来源：中国生漆 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 河姆渡 十国 彩陶 食器 春秋时期 上古 周礼 两相 书简 增色
- 描述：漆之为用也,伴随着、彩陶问世,两相增色。①竹梃点漆书简策,上古原来无墨。②河姆渡、漆碗奇绝。③舜漆食器衅十国。④逮春秋,海内方显赫。⑤朱门靓,《周礼》越。⑥
- “国”字说趣
- 作者：少成 来源：文史杂志 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文解字注 同用 段玉裁 浑言 互训 析言 周礼 康熙字典 玉篇 简化字
- 描述：段玉裁《说文解字注》:"国:邦也。从囗从或。邑部曰:邦,国也。按,邦国互训,浑言之也;周礼注曰:大曰邦,小曰国,邦之所居亦曰国,析言之也。从囗,从或。戈部曰:或,邦也。古或国同用,邦封同用。古惑切
- 吴澄《三礼考注》之真伪考辨
- 作者：暂无 来源：中国学术年刊 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 三礼考注 元代 礼记 辨伪 Wu Cheng "San Li Kao Zhu" to differentiate between true or false
- 描述：吴澄《三礼考注》之真伪考辨
- 《周礼》遗存女官制辨微
- 作者：盖青 来源：兰台世界 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女官 父权《周礼》
- 描述：女官制度并非西周所创,周政部分地沿袭了前代政制。本文辨析《周礼》所记女官制度,试探求周代女官在社会公共领域的活动和影响,以及这个人群的历史走向。