检索结果相关分组
- 人,应是野生动物的保护者——圣地亚哥野生动物园游记
- 作者：钟婴 来源：科技潮 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 野生动物园 保护 非洲 导游 收养 灌木林 游览车 跳跃 西伯利亚 封闭
- 描述：北美圣地亚哥野生动物园主要收养非洲和亚洲的野生动物,我曾有幸到此观游。门口售票处其貌不扬。不过进入两道封闭颇严的大门后,感觉就不一样了。那是一片阳光灿烂的灌木林区,处处奇树异花,成千成百的鸟儿在枝头跳跃争鸣,时而低翔而
- “吏不得人，则法不得行”——从毛泽东评王安石变法说起
- 作者：孙业礼 来源：党的文献 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 毛泽东 王安石变法 社会 青苗法 积贫积弱 高利贷 地主 经验教训 农民 过程
- 描述：王安石曾被列宁誉为“中国11世纪的改革家”，他的改革历史上称为“熙宁新政”。但是，他的变法最终失败了。毛泽东曾总结王安石变法的教训，认为他“卒以败者，无通识，并不周知社会之故”。王安石的新政，包含了多项变革，他自己最为得意的创新、也是最为当时人所诟病的是“青苗法”。
- “落花人独立，微雨燕双飞”——《春残》《临江仙》比较赏析
- 作者：王玮玮 来源：语文知识 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《临江仙》 比较阅读 北宋 晏几道 翁宏 《春残》 中学 语文 诗词
- 描述：北宋词人晏几道《临江仙》中的“落花人独立,微雨燕双飞”被誉为千古名句,但这两句诗却不是晏几道的原创,而是晚唐翁宏《春残》中的诗句。
- 以马斯洛需要层次理论分析杜丽娘“天然人”形象
- 作者：郭燕 来源：安徽文学(下半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》杜丽娘 “天然人” 马斯洛 需要层次理论 汤显祖
- 描述：本文从心理学角度,根据美国心理学家马斯洛的需要层次理论分析《牡丹亭》中的杜丽娘形象,借此提出杜丽娘的天然人形象观点,从而探讨作者汤显祖的创作动机与局限。
- “壬人”“邪说”辩——重读《答司马谏议书》
- 作者：宫红英 来源：电影评介 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《答司马谏议书》 “壬人” “邪说”
- 描述：,有必要对其进行重新认识,尤其是就"壬人"和"邪说"之见,应该进行实事求是的评价。
- 长沙馬王堆一号汉墓“冠人”俑
- 作者：高明 来源：考古 年份：1973 文献类型 ：期刊文章 关键词： 长沙马王堆一号汉墓 小臣 墓志 图版 汉初 集释 士大夫 宦官 隶书 周礼
- 描述：长沙马王堆一号汉墓随葬的木俑,共有一百六十二件,其中除女侍俑、歌舞俑和一般奴婢俑外,还有两件男立俑。这两件男立俑,
- 槃薖硕人徐奋鹏与《伯喈定本》
- 作者：朱万曙 来源：文献 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 徐奋鹏 硕人 西厢记 琵琶 赵五娘 通行本 中华书局 眉批 国家图书馆 改动
- 描述：明笔峒山房刊刻的《槃薖硕人增改定本西厢记》,已经为古典戏曲研究者所熟知,1963年,中华书局影印了该本,著名学者王季思还为该本写了跋文,作了介绍和评论(见《玉轮轩曲论》,中华书局1980年出版).
- 善言天者必有征于人：论韩愈、欧阳修、王安石的天命意识
- 作者：孙戈 来源：中文自学指导 年份：1999 文献类型 ：期刊文章
- 描述：儒家思想作为统治了中国社会几千年的主导思想,其重要的一个方面就是对天命的认识。儒家思想的创始人孔子从当时动乱的社会现状出发,提出:道之将行也与,命也。道之将废也与,命也。(《论语·宪问》)这里的命指的就是天命,即天的命令和意志,这是一种有目的的不可违逆的力量。孔