检索结果相关分组
- 科技演绎精彩 绿色诠释工业：访索肯和平(上海)电气董事长陈
- 作者：暂无 来源：变频器世界 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 四象限变频器 和平 矢量控制 软起动器 绿色工业 电气 节能环保 工业自动化 科技产品 董事长
- 描述：,对索肯和平也有了更深入的认识。
- 科技与金融：社会财富创造的两翼：创新融资渠道服务高新技术企
- 作者：唐凤雄 黄仁泽 来源：中国高新技术企业 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国社会科学院 高新技术企业 科技创新 融资渠道 金融 投融资 主任 服务
- 描述：科技创新其实并不是一个严格的概念。科学重在发现,技术重在发明,只有科学知识和技术发明被企业家转化为商业活动时,才称之为创新。 国际上目前有关技术与金融的最重要研究者是卡罗塔？佩蕾丝。
- 6院士建言“科技北京”建设：北京应率先开展智能城市建设：访
- 作者：陈治光 来源：科技潮 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国工程院院士 科技发展 城市建设 中国联通 北京 中国科学院 智能 主任
- 描述：2010年6月11日，中国科学院第十五次院士大会、中国工程院第十次院士大会落下帷幕。这是我国科学技术和工程技术界最高学术团体召开的一次盛会。在这次会议上，依照党中央为我国科技发展描绘的蓝图，加快
- 融通技术精华 开拓网络未来：记中国工程院院士、中国联通科技
- 作者：黄雪霜 来源：科学中国人 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国联通 中国互联网 网络未来 计算机互联网 互联网发展 技术 追求卓越 大型计算机 先驱者 网络平台
- 描述：他身上有着一股常人难以匹及的睿智,但他否认自己是个天资极为聪颖的人,"一分耕耘一分收获"在他身上有着充分的体现。在他大半个世纪的追索中,一直秉持脚踏实地、创新、超越的精神、从而成为推动中国互联网发展的先驱者、开拓者。
- 正步向前星光熠熠：专访正星科技有限公司董事局主席李浩杰
- 作者：张廷柏 钟秀英 周冰 来源：全国商情(理论研究) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
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描述：稳立中国进军世界
从豫东的一个小作坊到跨国公司，从单纯生产加油机的小企业到高科技产业集群……正星走过的路，经历的抉择是每一个立志要成为世界顶级企业的中国企业即将或者正在面临的。
- 正步向前 星光熠熠：专访正星科技有限公司董事局主席李浩杰
- 作者：张廷柏 钟秀英 周冰 来源：全国商情 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 加油机 行业市场 发展史 乌兹别克斯坦 二十年 企业 俄罗斯 尼日利亚 国内 中国
- 描述：中心和办事处,成为全球领先的加油机科技公司。中国的正星,世界的
- 为“大美广西”永续发展提供科技支撑：访广西大学环境学院教授
- 作者：周文君 李岩 来源：金色年华 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 大学环境 永续发展 广西 教授 科技支撑 王英 学院 大美
- 描述：久性有机污染彻迂移转化研究》、《环境工程专业基础实验指导书》、《环境监删与评价方向专业实验指导书》
- 国际翘楚 顶端科技：记众森源生物技术有限公司及执行总裁吴炯
- 作者：吴彪 来源：科学中国人 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 生物技术 执行总裁 罗伯茨 有限公司 研究院 现代生物医学 生物医药 生物科技 博士 世界级
- 描述：同国内的几位合伙人开始了他们的科技创新之路，所创办的就是众森源生物技术有限公司。
- 中国古典戏曲文采派、本色派质疑及辨析：以汤显祖、沈璟为中心
- 作者：姜帅 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 文采 文采 本色 本色 本体论 本体论 文采派 文采派 本色派 本色派 汤沈分歧 汤沈分歧
- 描述：用这一理论术语时具体所指并不是一样的。大体而言,“本色”涵盖了包括语言、审美风格、音律、内容、结构、人物形象塑造、舞台表演等戏曲文学组成元素。我国古代戏曲理论中的“本色”论实质上是关于戏曲的本体论,由于戏曲理论批评家对戏曲本体论认识上的差异,从而导致了他们对“本色”不尽相同的认识,也导致了“本色”一词的多义性。 文采派和本色派是在这两个词的基础上演变而来的。在中国古代戏曲理论批评中,并未出现明确的戏曲派别划分及界定标准。到了近代,人们才开始借鉴外国文学理论关于流派划分的标准,并结合中国古代戏曲发展的实际情况,根据古人相关的论述,将戏曲划分为不同的派别。目前一些有影响的学者对文采派、本色派的定义并不相同,依据的材料也不同。本文第二章通过具体分析他们对这两派界定所依据的材料,从而对这些不同的定义...
- 罗汝芳的社会思想与实践：以《罗汝芳集》为中心
- 作者：晏春莲 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 罗汝芳 罗汝芳 社会思想 社会思想 孩提之心 孩提之心 同天 同天 乡约 乡约 族会 族会
- 描述：、正文。（一）罗汝芳的社会思想理念。提出罗汝芳理想社会的道德源泉是孩提之心这一道德自我；社会关系的规范是孝弟慈；理想社会的模式是仁而万物一体，在该模式中对人的要求是“行仁义”和“同天”，以实现人与物的统一。（二）罗汝芳的囿于一定区域的社会实践。罗汝芳创建理想社会的抱负虽然没有实现，但他积极投身于基层社会建设，讲演乡约、参与族会进行得有声有色。（三）自我践履。罗汝芳理想社会构想的要求不只是针对他人的，更是自己的道德自律。因此，罗汝芳的人格魅力也展现于他自己的人生经历，注重自己体悟修道、厉行博爱、和睦人际关系、竭力做“好人”与“好官”。 三、余论。罗汝芳淡然官位且面对困境时坚守构建理想社会的信仰，始终不放弃远大抱负，也不奢求别人懂得自己。他一生都在为他的理想而努力，尤其在晚年已然是一介平民的情况下仍为他的远大追求竭尽绵薄之力。 四、附录部分。根据耿定向、李贽的评价对罗汝芳的晚年遗行作了探讨，认为罗汝芳在对释道取舍有度的前提下故意与佛老走得很近，缓解“名儒”所肩负的责任压力，因此应对罗汝芳生活态度上的近佛表示谅解，而不能由此否定其思想。