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爱情——莫砺锋诗话之二
作者:莫砺锋  来源:名作欣赏 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情主题  四十年  晏几道  婚姻  陆游  沈园  吴文英  中国古典诗歌  都城  贾宝玉 
描述:爱情——莫砺锋诗话之二
纳兰性德、晏几道爱情词比较
作者:殷丽萍  来源:语文学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 清朝  纳兰性德  晏几道  爱情  比较研究  词风  取材  立意  创作手法  感情基调 
描述:纳兰性德、晏几道爱情词比较
浅谈莎士比亚和汤显祖爱情戏剧创作的异同
作者:赵婷婷  来源:科技信息(学术版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚  莎士比亚  汤显祖  汤显祖  东西方文化  东西方文化  爱情主题  爱情主题 
描述:东方特色的.
婉约词人晏几道和秦观爱情观之比较
作者:唐婕 唐家彬  来源:教育学文摘杂志 年份:2012 文献类型 :期刊文章
描述:本文试就两位词人的爱情词作初步的对比研究,从三部分分析其异同。一、通过数据分析指出晏几道、秦观的爱情词数量比例,及其各自特点;二、具体内容上的相似点和不同点;三、二人爱情词异同原因的分析
婚姻应是灵魂净化之地
作者:贺白丹  来源:深圳特区报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 灵魂净化  婚姻生活  爱情  教授  最高境界  市民文化  生活中  婚后  追求意识  深圳大学 
描述:婚姻应是灵魂净化之地
青春期性教育的原则应是真善美
作者:张崇玺  来源:山东教育科研 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 青春期性教育  中学生  道德教育  真善美  爱情  生殖系统  自然本能  性欲  每个人  解剖结构 
描述:即自然本能控制在善的轨道里。所谓美,则是在道德教育的基础上再前进一步,不仅要求性欲遵守道德的规范,而且要按照美的尺度,使性欲升华为高尚的爱情。性欲不等于爱情,经过道德教育而变得规范化了的性欲,仍旧
两个叛逆的灵魂:崔莺莺与杜丽娘人物形象比较
作者:钱荷娣  来源:电大教学 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  《西厢记》  牡丹亭  人物形象  崔莺莺  封建礼教  张生  汤显祖  老夫人  爱情 
描述:中国文学史上,“雅”、“俗”对立现象无过于元明之初。在元代,“雅”、“俗”二线尚属平行发展阶段,散曲与杂剧互不相扰,各自分头发展,而如《西厢记》之影响,元散曲中却是绝无匹敌;到了明代以后,“雅”、“俗”形成了尖锐的地立,俗文学得到了突飞
同中见异,异中有同-试比较朱丽叶与杜丽娘的形象
作者:余三定  来源:岳阳师专学报 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  罗密欧与朱丽叶  异中有同  同中见异  女主人公  莎士比亚  古典戏剧  汤显祖  爱情  形象 
描述:、幸福的天伦,人们寻找、追求“情”就是为了寻找、追求美好和幸福,然而,为情而死,不是走到了美好和幸福的反面吗?尽管如此,她们还是要去追寻,她们宁
惊梦·离魂·再生
作者:石麟  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 莺莺  离魂  惊梦  爱情  张生  郑光祖  杜丽娘  王实甫  汤显祖  浪漫主义创作方法 
描述:性的胜利。 值得庆幸的是,《西厢记》的作者毕竟不愿意让莺莺的思想停留在这样一个水平上。他挥动着艺术的魔杖,又塑造了一个张生梦境中的莺莺。你看她不顾山遥路远,千辛万
美在感伤 美在悲悒
作者:李达五  来源:散文 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王昭君  杨玉环  长恨歌  艺术作品  王安石  社会心理  杨贵妃  唐明皇  爱情  汉元帝 
描述:,在元帝看来,是那样楚楚动人,令人不能自已。