检索结果相关分组
- 凫短鹤长 各有攸当 ——莆仙戏《牡丹亭》与汤显祖《牡丹亭》
- 作者：马建华 来源：福建艺术 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 汤显祖 莆仙戏 柳梦梅 冯梦龙 杜丽娘 《惊梦》 “梦” “画” 民间戏曲
- 描述：将民间戏曲与经典戏曲作比较,似乎是一件不可能的事。笔者曾亦有过此看法。最近再次对读莆仙戏《牡丹亭》(以下简称“莆本”)与汤显祖《牡丹亭》(以下简称“汤本”),发现莆仙戏的改编并非一种简单的重复、简缩
- 伉俪绝唱《牡丹亭》——论汤显祖《牡丹亭》的艺术追求
- 作者：王太丰 来源：石家庄职业技术学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 汤显祖 汤显祖 人物形象 人物形象 艺术技巧 艺术技巧
- 描述：作为汤显祖的代表作,《牡丹亭》在文学史上的地位,是与其鲜明的人物形象塑造与独到的艺术追求分不开的。
- 《牡丹亭》的情與夢
- 作者：陳瑞成 年份：1996 文献类型 ：学位论文 关键词： 「情至」思想 「情至」思想 杜麗娘 杜麗娘 《牡丹亭》 《牡丹亭》 情與夢 情與夢 湯顯祖 湯顯祖
- 描述：常深遠的影響。當時文藝思潮如李贄的《童心說》、公安派的「性靈說」擺脫傳統禮教的束縛，在這種文學風氣的影響下，湯顯借由夢幻成功地塑造了杜麗娘「天下第一有情人」的典型形象。 湯顯祖的「至情」論的演繹方式是借戲劇來展現，「至情論」的演繹方式是借戲劇來展現，。湯顯祖的「理無情有」、情不可以論理，死不足以盡情。湯顯祖所稱「師講性，某講情」，其中「性」、「情」截然兩分。而陳繼儒則強調「化情歸性」。 情在中國文學裡的體現、情與儒、道、釋之關係。夢在中國文學裡的體現，夢與中國古代文學藝術、夢與人生的意義。「因情成夢，因夢成戲」的《牡丹亭》；從形而上之情到湯顯祖之情，《牡丹亭》之情、杜麗娘的情、杜麗娘的夢。探索《牡丹亭》的創作意旨：究竟是反對程朱理學、追求個性解放、或期待「有情天下」早日到來、或寄寓個人政治理想早日實現或是「情」可以造就出「理」無法解釋的愛情現實，而不是針對「理」的價值作相對的貶低。 《西廂記》與《牡丹亭》的愛情哲學、「真情至性」；「湯詞沈律，合之雙美」的《長生殿》；《牡丹亭》在《長生殿》、《桃花扇》的回歸；《牡丹亭》與《紅樓夢》情之不同，《紅樓夢》是《牡丹亭》有緣的「後世知音」。杜麗娘遊園驚夢，因夢傷情，尋覓生死不渝的夢幻愛情，與《西廂記》、《紅樓夢》、《長生殿》、《桃花扇》之間的微妙連繫，《牡丹亭》是樞紐位置，它讓「情與夢」綿延流傳！
- 《牡丹亭》回家“汤显祖”出国
- 作者：蔡姬煌 黎彦 来源：中国旅游报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：《牡丹亭》回家“汤显祖”出国
- 汤显祖与《牡丹亭》（上）
- 作者：暂无 来源：北方新报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：汤显祖（1550~1616年），号海若、清远道人，江西临川人，明代著名戏曲家。他少年好读，21岁中举，曾任南京太常寺博士。他性格耿直，因上疏抨击执政宰相而遭贬。1598年，他辞职回家，度过了20年的闲居生活。多年的官场生活让汤显祖进一步认识了官场的黑暗与腐?，加剧了对统治者的不满。汤显祖政治上的开明
- 汤显祖与《牡丹亭》（下）
- 作者：暂无 来源：北方新报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：明朝王思任在《牡丹亭序》中说：“杜丽娘隽过言鸟，触似羚羊，月可沉，天可瘐，泉台可瞑，獠牙判发可狎而处；而‘梅’、‘柳’二字，一灵咬住，必不肯使劫灰烧失。”这道出了杜丽娘的性格特点。她为情人而死也要为
- 汤显祖牡丹亭历久常新
- 作者：方悦 来源：大公报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。──《牡丹亭》第十出《惊梦》 元代是戏剧盛行的年代，孕育出四大作家；到明代，戏剧虽非主流，但也出现了一位与四大家旗鼓相当
- 读《牡丹亭》忆汤显祖
- 作者：暂无 来源：西江日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：罗朗 在《红楼梦》里看到：有一次行酒令，黛玉一时怕被罚，也不细想就说了一句“良辰美景奈何天”。当时众人都不在意，只有宝钗知道这句话来自《牡丹亭》，第二天她专门去找黛玉，说这是不正经的书，读了“移了
- 《牡丹亭》回家汤显祖出国
- 作者：王煜 来源：新闻晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 4月8日，汤显祖文化节开幕式上，多种版本之一的《牡丹亭》演员亮相 记者王煜现场图片 浙江遂昌县是汤显祖创作名剧《牡丹亭》之地，最近《牡丹亭》回家“探亲”了。 4月7日-9日