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论中国古代作家的风格变异
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作者:柳苞 来源:江苏社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代作家 作家风格 中国古代文学史 李清照 艺术特色 王安石 创作个性 白居易 曹植 作品
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描述:都产生了极大变异。本文拟以中国古代一些著名作家为例,对此进行粗略的讨论和分析。一对中国古代文学史稍加注视,我们便可列举出许多这样的作家:曹植、庾信、王维、白居易、李煜、王安石、李清照,等等。考究
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高举起马克思列宁主义的革命的批判的旗帜——对两个中国古典文
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作者:高春华 来源:北京师范大学学报(社会科学版) 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳永 古典文学教学 两个中国 李清照 晏殊 马克思列宁主义 反现实主义 艺术性 周邦彦 作品
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描述:等反现实主义词人给以明确的彻底的否定,
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咏史题同 立意各异——三首同题咏史诗之比较
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作者:傅望华 来源:语文知识 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏史诗 立意 乌江 项羽 议论抒情 江东 李清照 王安石 杜牧 写作
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描述:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”是的,同一事件、同一现象,作者所选取的角度不一样,所处的时代与处境不同,写作目的不同,写出来的作品立意也就迥然不同。西楚霸王兵败垓下,自刎乌江的悲剧给人们的教育和启示是多方面的。古往今来,有多少人为之感慨万端,议论抒情,借以抒发心中的块
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名人名诗填字贺新春
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作者:朱鹏 来源:党史天地 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 李清照 李商隐 王安石 周恩来 龚自珍 长生殿 彭德怀 叶剑英 顺序读 徐向前
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描述:请在下列诗句的空格中,填入原字,按顺序读下去,即是献给读者的新春祝贺辞。 不用钻龟与□著——白居易(唐)
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百人录 古编林(九)
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作者:伍杰 来源:编辑之友 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 资治通鉴 李清照 编辑 王安石 赵明诚 反变法 统治阶级 范祖禹 翰林学士
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描述:1086),字君实,陕州夏县(今山西夏县)人。是北宋大臣,有名的史学家,也是个出色的历史编辑,他主编了编年体通史《资治通鉴》。参加编辑的还有刘恕、刘攽、范祖禹。司马光还编了《稽古录》、著有《涑水纪闻》、《司马文正公集》等。他于仁宗宝元初(1038)十八岁时中进士,任大理评事,国子直讲,馆阁校勘,天章阁待制兼知谏院,神宗时为翰林学士。王安石当政后熙宁三年(1070)知永兴军(今陕西西安),次年退隐洛阳。元丰八年,哲宗即位,召他入朝任尚书左仆射(左宰相)兼门下侍郎,主持朝政,过了几个月便死了,时年六十七岁,追温国公,谥文正。宋神宗、哲宗时,统治阶级内部曾发生一场持久的变法与反变法的斗争。一方是以王安石为首的变法派;一方是以司马光为首的反变法的保守派。司马光竭力反对变法,说“祖宗之法不可变”,十分仇视新法,元祐元年(1086)他在病危中还坚持
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中国文学(上)作业与练习题
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作者:韩传达 来源:当代电大 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文学 欧阳修 代表作 苏轼 李清照 王安石 柳宗元 周邦彦 辛弃疾 文学史
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描述:。 4)周代文学的主要成就是__的兴盛,这一时期出现了我国第一部诗歌总集《__》。它收集了__中叶之前不同历史时期的诗歌作品,是我国文学成熟的光辉起点。
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论曾巩词
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作者:马兴荣 来源:抚州师专学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 《元丰类稿》 “唐宋八大家” 洞庭春 李清照 姓名 作品 《乐府雅词》 《花庵词选》 无名氏
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描述:曾巩是著名的“唐宋八大家”之一,可是,他的词向来不为人所注意,现就所见,略论为次,以就教於世之知者。 曾巩的《元丰类稿》是后人编的,他的许多诗文都没有收进去。词,当然就更没有收入了。最早载曾巩词的是南宋初黄大舆编的《梅苑》。《梅苑》这个选本是现存几种宋
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谈词话
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作者:宛敏灏 来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 词话丛编 宋诗话 欧阳修 词学史 李清照 词源 王安石 评论 论词 北宋
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描述:》亦称北宋诗话惟欧阳、司马光及(刘)放三家为最古,并指出“刘攽《中山诗话》、欧阳修《六一诗话》又体兼说部”为诗文评五例之一而次于《文心雕龙》、《诗品》等之后。对于词则《词曲部》立《词话之属》一目,首列王灼《碧鸡漫志》。
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《词论》在词学理论上的贡献
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作者:傅淑芳 来源:文史哲 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋时期 北宋王朝 发展史 李清照 王安石 宋代社会 士大夫 北宋末年 教坊 词学理论
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描述:》还就词的创作方法问题提出了一系列宝贵的具体意见。
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词与乐之关系及其嬗变
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作者:周学明 来源:天津社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 词曲音乐 李清照 音乐形象 豪放词 王安石 北宋中叶 忧患意识 意象 审美意识 《东京梦华录》
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描述:词与乐之关系及其嬗变周学明同和音乐有着十分密切的关系。刘熙载指出的“词,声学也”(《艺概·词曲江》),很恰当地说明了这种关系。词和音乐的关系,不能仅仅把词看作一种“乐田”,是能够歌唱的。古代的诗歌,有的也是能够被之管弦、咏之歌喉的,如《诗经》、乐府等...