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性灵研究的开山之作:王英志《性灵研究》评述
作者:胡传淮  来源:中国韵文学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《性灵研究》  王英志  开山之作  离异家庭子女  张问陶  不良情绪  心理防卫  袁枚  性灵诗  文学史 
描述:清代是我国古典诗歌最后一个光彩照人的时代,以其众多的诗人、纷繁的流派、丰富的内容、变化的风格开创了超明越元、抗衡唐、宋的新局面。在诸多清诗流派中,性灵是最能代表“清诗”面目的、最有价值的流派
性灵整体研究的开山之作--评王英志新著《性灵研究》
作者:钟明奇  来源:西北师大学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 性灵研究  袁枚  开山之作 
描述:《性灵研究》是对以袁枚为代表的性灵进行整体研究的开山之作。它系统而深入地探讨了有关性灵的所有重要问题,详尽分析了性灵主要成员的思想、个性和创作得失。材料充实,结体严密,见解深刻,是中国
《南柯记》的时空结构
作者:郭勉愈  来源:艺海 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 南柯记  二十年  汤显祖  故事情节  故事时间  甘露寺  两个问题  寺庙  顿悟成佛  设置 
描述:、五、九出戏发生的地点是蚁国。在第七和第八出中,蚁国的三位女子琼英等来到人间,在甘露寺和孝感寺两次与淳于见面,而这些情节全都发生在淳于进入蚁国(第十出)之前。其次,淳于离
“乌台诗案”前后的苏轼
作者:杨胜宽  来源:宜宾师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  乌台诗案  二十年  王安石  宋神宗  合理建议  徐州  人生态度  政治斗争  湖州 
描述: 宋神宗熙宁十年至元丰二年(1077——1079),苏轼先后被差任徐州和湖州的知州。在此期间,其讥讽新法的诗文视杭、密时期已大为减少。即使表达对新法及其行者的不满,批评锋芒已大为收敛,时常流露出
一个伟大民族的传统文化中所形成的优异心态
作者:沈星棣  来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 治道  传统文化  二十年  儒家学说  左传  孔子  春秋战国  王安石  政治  管仲 
描述:发现,正是传统文化中的精华,经过数千年来的沉淀与积累,形成了支撑这个文明古国的优异心态,那才是主流。
司马光与苏轼
作者:颜中其  来源:东北师大学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  苏轼  王安石变法  苏辙  翰林学士  二十年  制举  欧阳修  神宗  资治通鉴 
描述:直讲、馆阁校勘、史馆检讨、并州通判、开封府官等职。仁宗嘉祐六年(1061)司马光擢修起居注,同
蒋士铨传奇本事考略
作者:郭英德  来源:文献 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 传奇  乾隆  蒋士铨  本事  五十年  十三年  汤显祖  二十年  查继佐  江西 
描述:蒋士铨,字心余(或作莘畲,心畲,辛畲,辛予,星渔等),一字苕生,号清容,晚号藏园、定甫(或作定翁,定庵),别署离垢居士。生于清雍正三年(1725),卒于乾隆五十年(1785)。其先为钱氏,明末自浙江长兴迁江西铅山,始姓蒋氏。乾隆十二年
《南柯梦》曲意管窥
作者:程建忠 贾鹏  来源:许昌师专学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  文学作品  二十年  宗教  牡丹亭  传奇  婚姻  思任  现实主义  戏曲 
描述: 对于汤显祖的《南柯梦》传奇,历代的曲论家和批评家都贬之甚低。自明人思任在《批点玉茗堂牡丹亭叙》中认为《南柯梦》所表现的曲意是“佛也”之后,后世论者也大多认为《南柯梦》只是一部宣扬宗教、“表现
我们的喜悦(摘录)
作者:毛闯宇  来源:上海文学 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 县委书记  长期坚持  小说  二十年  父亲  革命故事  杨炳  故事情节  作者  新作 
描述:我与《县委书记的父亲》的作者张长公同志已有二十年之交,当我读到他的新作发表,感到无比喜悦。张长公同志长期坚持业余创作,他原来是写革命故事的,后来转而写小说,其间走了曲折摸索的路。他写了近二百篇小说,
向刘衡同志学习
作者:王伟  来源:新闻战线 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘衡  二十年  新闻战线  党员  右派分子  好奇心  同情  兴趣  语气  文章 
描述:了兴趣,有机会就要打听她的消息。当时人们在谈起她的时候,语气间没有憎恨却是同情,是呀,这么一个老党员。……被错划为右派分子的,象刘衡同志这样坚决不承认的是少数,因此她吃的苦头也最大,作为一个女的,我也就特别同情她。后来听说刘衡同志的右派问题被改正了,我由衷地为她高兴,但是她后来又怎样了呢? 凡是刘衡同志写的文章我都读,我的好奇心变为亲切感,我对她产生敬意,从她身上受到