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试论临川文化的地位和价值
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作者:黄振林 来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川文化 地位和价值 晏殊 曾巩 王安石 晏几道 汤显祖 抚州 闽粤文化 吴越文化
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描述: (上) 我国近代学者梁启超曾说:“凡一国之能立于世界,必有其国民独具之特质,上自道德法律,下至风俗习惯,文学美术,皆有一种独立之精神。祖父传之,子孙继之,然后群乃结,国乃成,斯实民族主义之根柢源泉也”。概其精要,缩而小之,区域文化
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恣情纵笔任横行:《西游补》读札
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作者:王星琦 来源:明清小说研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 西游补 董斯张 文字 古籍出版 封建时代 牡丹 古人 杂记 汤显祖 作者
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描述: 《西游补》乃是所谓“嵌入文”,作者自言:“《西游》之补,盖在火焰芭蕉之后,洗心扫塔之先也。”(《西游补答问》,以下简称《答问》)即是说应插入《西游记》第六十一回与第六十二回之间,亦即三调芭蕉扇通过了火焰山之后,唐僧金光寺扫塔之前。它的规模独立出来大致相当于我们今天的
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《牡丹亭》中石道姑形象略辨
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作者:黄德荣 来源:江西社会科学 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 石道姑 杜丽娘 《牡丹亭》 汤显祖 杜柳 柳梦梅 石女 候外庐 笑者 徐朔方
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描述:古执也,陈最良之雾也,青山之贼牢也:无不从筋节窍髓,以探其七情生动之微也。”(当然,该文对剧中人物的评价不尽确切。)那么,石道姑的形象又如何呢?徐朔方教授在《前言》中,说:“派去教育她(指杜丽娘一笔者注)的陈最
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凌濛初戏曲观初探
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作者:柴葵珍 来源:湖州师专学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲观 凌濛初 戏曲史 万历年间 臧懋循 戏曲家 黄金时代 湖州 荆山 汤显祖
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描述:戏曲史上夺目的一页.在这个群体中,凌濛初是杰出代表之一.他亦作亦选、亦论亦刊,堪称戏曲全才.
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论《牡丹亭》的创作思想-兼谈作品的思想艺术成就
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作者:张贤蓉 来源:赣南师专学报(综合版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 杜丽娘 《牡丹亭》 创作思想 思想艺术 爱情婚姻 天道 新市民 伦理观 作品
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描述:(沈德符:《顾曲杂言》)。
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元明清戏曲小说的梦创作分析
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作者:陈晓芸 来源:明清小说研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 元明清戏曲小说 汤显祖 红楼梦 创作 曹雪芹 三国演义 明清小说 元杂剧 审美特性 意象
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描述: “同源而异派”的戏曲小说,是元明清时代盛极一时的二种文学样式,审视元明清戏曲小说,我们注意到,无论是杂剧、戏文、传奇,还是各类题材的小说,都涌动着一股梦创作的潮流,它从思想意蕴、艺术效应以及审美特性的各个环节,极大地影响和创造着元明清戏曲小说,使它走向古典戏曲、小说的艺术高锋.
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邓志谟乡里、字号、生年探考:《邓志谟考论》之一
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作者:吴圣昔 来源:明清小说研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 安仁县 邓志谟 生年 中国通俗小说 竹溪 探考 汤显祖 江西 地方志 自署
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描述:至于其它,则几乎都语焉不详
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《金瓶梅词话》的“人欲”描写及其评价
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作者:张兵 来源:明清小说研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 金瓶梅词话 个人欲望 艺术描写 西门庆 潘金莲 小说艺术 作品 汤显祖 兰陵笑笑生 统治阶级
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描述: 我之所以认为《金瓶梅词话》是一部集中表现人生欲望的作品,首先来自于小说本身具体的艺术描写。在这部家喻户晓的世情杰作中,作者用他的如椽之笔从多方面展现了那个“人欲”横流的世界。读着《金瓶梅话词》,我们无不能触摸到正跳动着的人生的脉博,倾听到渴求“人
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妇女观不同,女性形象迥异-明清戏曲、小说比较研究
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作者:王永健 来源:明清小说研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清戏曲 女性形象 昆山腔 李香君 杜丽娘 短剧 总体构思 花木兰 汤显祖 思想深度
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描述:清照、白娘子……,无不
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论《牡丹亭》的民俗文化底蕴
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作者:翁敏华 来源:戏剧艺术 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 民俗文化 汤显祖 柳梦梅 杜丽娘 民俗学 民间文艺 艺术思维 民俗心理 野性思维
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描述:今,可以屈伸长短、生灭如意,如意则可以无所不如。”(《序丘毛伯稿》)这段话语若用在对他自己《牡丹亭》创作的总结上,更是恰如其分!汤显祖,正是这样的一位“奇士”。