检索结果相关分组
- 《诗经》中悼亡诗之周礼意蕴发微
- 作者：梅显懋 于莲莲 来源：辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《诗经》 悼亡诗 周礼意蘊
- 描述：衣》一为妻悼夫,一为夫悼妻,皆体现出夫妻恩爱、生死相依的情感,与周代重视婚姻和谐、家庭稳定,以促进社会和谐、政权稳定的礼教思想是一致的。《诗经》较少正面描写礼仪、阐述礼教教义,它是以生动的形象、真挚
- 兴衰聚焦 鉴古戒今——《中国古代王朝兴衰史论》评介
- 作者：亦史 来源：历史教学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王朝兴衰 中国古代 史论 治乱兴衰 王安石变法 历史人物 历史学家 《资治通鉴》 康乾盛世 历史研究
- 描述：兴衰聚焦 鉴古戒今——《中国古代王朝兴衰史论》评介
- 中国古代已知听觉有频率下限--谈《老子》一书中所说“大音希
- 作者：吕作昕 来源：物理 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： “大音希声” 频率下限 《老子》 次声 吴澄 听觉器官 大弦 中国古代 《道德真经注》 音调高低
- 描述：微,听之不闻名曰希”,“大音希声,大象无形”.值得注意的就在“听之不闻名曰希”和“大音希声”这两句话. 古代“声”和“音”二字有别.“声”是泛指能让听觉器官感受到的物理现象,而“音”字则是指音调高低.和老子同时代的文子(据说是老子的弟子)在《文子》一书中提到:“音之数不过五,五音之变不可胜听也”.比《老子》还早些的《管子》一书《地员》篇中也有“呼音中角”、“呼音中商”这样的文字.这都说明,“音”是指宫、商、角、徵、羽等音调的高低.从这里可知,《老子》所说的“听之不闻”的“大音”,当是捐音调高低超过人类听觉器官感受范围的声音. 那么,它究竟是指频率过高的超声还是指频率太低的次声呢?根据来末元初学者吴澄的看法人老子｝)所说的“大音”该是指“次声”而言. 古人注释的《老子｝),最流行的有晋代王粥注释本和吴澄的《道德真经注》...
- 高中历史“双综合”主干知识导学 第六讲 中国古代的改革
- 作者：陈伟国 王洪中 孙秀梅 王跃然 来源：中学历史教学参考 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 知识导学 高中历史 历史经验 中国古代 北魏孝文帝 青苗法 商鞅变法 王莽改制 孝文帝改革
- 描述：高中历史“双综合”主干知识导学 第六讲 中国古代的改革
- 从政体的视角研究藩属制度的新成果：黄松筠《中国古代藩属制度
- 作者：马卫东 来源：东北史地 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代 制度研究 中央王朝 理论探讨 理论问题 政体 分封制 综合研究 实体 重要课题
- 描述：中国古代藩属制度研究,是中国边疆史、疆域理论研究中的重要课题之一。从目前的研究现状看,关于中国古代藩属的探讨,断代研究多于综合研究,制度考证多于理论探讨,这使藩属制度研究少有通史、通论类的专著
- 孔家老二(上)
- 作者：陈华艺 来源：野草 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 颜征在 孔丘 孔子 鲁国 南宫敬叔 齐景公 曲阜 周礼 齐国 国君
- 描述：一公元551年(周灵王二十一年,鲁襄公二十二年),农历庚子年八月二十七日。几阵带着些许凉意的西风,不紧不慢的一吹,鲁国都城曲阜城南的小镇陬邑,便很有了一番深秋景象。平展展的原野上,高粱垂下了沉重的头颅,远远望去,红红的一片,很是壮观。南山下,
- 古人饭局上的娱乐活动
- 作者：雨田 来源：半月选读 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 音乐 乐声 投壶 游戏活动 娱乐活动 饮酒 宴会 厨房 周礼 食物
- 描述：歌舞伴饮在我国,宴席间配以音乐的历史非常悠久。早在周朝,君王进食时,就以音乐助兴,宴席完后,还要在乐声中将剩下的食物送回厨房。《周礼.天官》有"膳夫受祭,品尝食,王乃食,率食,以乐彻于造
- 中国古代審计制度浅探
- 作者：张达聪 来源：财会通讯(综合版) 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 会计报告 审计工作 新形势 财政收支 上计制度 审计制度 收支情况 调整和改革 周礼 国民经济
- 描述：报,旬终叫“日成”,月终叫“月要”,年终叫“岁会”。岁会要报到天官之长的冢宰,即《周礼》所说的“岁终,则令百官府各正其治,受其会”。每三年,还要“大计群吏之治”,即对各级官吏进行一次全面考核