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太多的遗憾──对“舍身求法”的注释的质疑
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作者:蔡日新 来源:法音 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 鲁迅 谭嗣同 中国的脊梁 王安石 国民党 中国传统文化 佛教文化 《拿来主义》 文化交流 金陵刻经处
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描述:太多的遗憾──对“舍身求法”的注释的质疑
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宋代音乐文化阐释与研究文丛 宋代音乐史论文集 理论与描述
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作者:林萃青 来源:上海音乐学院出版社 年份:2011 文献类型 :图书 关键词: 音乐史 研究 中国 宋代
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描述:音乐史的现代对象、意义和功能,中西音乐学研究方法和价值的矛盾与互补,中国音乐史在21世纪中国全球化文化对话中扮演怎样的角色。
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论熙宁变法和宋辽划界
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作者:郭洪敏 年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 熙宁变法 宋辽划界 王安石
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描述:被后世王朝所接受,被正史所认可。直到近代,才有人为王安石变法平反,如:清人蔡上翔,近代的梁启超等,都从感性的角度为王安石作了一番争辩。但是他们都没有注意到“宋辽划界”与“熙宁变法”的关系;在划界
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熙宁变法的政治文化分析
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作者:王荣科 来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 熙宁变法 政治文化分析
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描述:统政治文化的严重影响与制约下进行的,这就使得变法的结果不可避免地出现种种偏差与缺陷。新法在其长期实行中未能形成相应的新的政治文化,使得新法难以得到社会意识和社会政治心理上的广泛认同与支持。
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唐宋音乐管理与唐宋词发展研究
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作者:龙建国 来源:南开大学出版社 年份:2012 文献类型 :图书 关键词: 古代音乐 音乐史 研究 中国 唐宋时期 唐宋词 词曲史 研究
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描述:唐宋音乐管理与唐宋词发展研究
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郭煌璧画乐舞研究
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作者:郑汝中 来源:甘肃教育出版社 年份:2002 文献类型 :图书 关键词: 郭煌石窟 壁画 音乐史 研究 郭煌石窟 壁画 舞蹈史 研究
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描述:郭煌璧画乐舞研究
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沉醉在花香的世界里
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作者:暂无 来源:作文与考试·初中版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 世界 沉醉 王安石 大自然 香味 寄托 感受
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描述:有人说,每一种花都有它独特的香味。每一种香味有着它独特的意义。古往今来,有多少文人贤上曾为花香痴迷。李公明的志气,工冕的豪爽,王安石的相思……全都寄托在花香里。我何曾不想永远沉醉在花香的世界里,忘记
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沈凤阁教授学术思想与临床经验研究
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作者:许冠恒 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 沈凤阁 中医 学术思想 临床经验 研究
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描述:料。通过研究,认为沈教授学术思想主要体现在五个方面,即:①认为温病学是在《伤寒论》基础上的发展。沈教授指出《伤寒论》对温病学发展的具体影响有:六经的继承发展观是温病学中特有辨证方法的立论基础;辨证求
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李煜与晏几道词对比研究
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作者:王爱荣 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 李煜 晏几道 词 对比 研究
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描述:中展现出生命意识。李煜词从伤春悲秋的季节感、时间的心理化、时间的对立性三种模式中表现出对生命不可逆过程的沉重感伤,而晏几道则主要从对往昔的怀恋与对立别的不堪重负两个方面寄托自己对认识变迁的惋叹。 二、李煜与晏几道真善美个性中凸现出生命意识。因为从人的精神结构的价值形态来看,人精神的完整结构不只是善,也不仅是真,而应是真善美的统一。 三、 二人生命享受中显出了生命意识。 四、二人词中表现出了生命意识的不同侧面。李煜词侧重从个人的遭际表现人类生存的终极问题,晏几道则侧重从社会生活的角度表现个人的独特生命感受。 尽管李煜与晏几道性情中颇多的相似造成了他们生命体验的很多共同点,但二人把他们的生命体验融铸于词时却运用了迥异的表现手法和艺术技巧,使他们词作的艺术特色明显不同。 一 、抒情主体不同。李煜词摆脱了代言体的羁绊,而晏几道词没有跳出代言体的窠臼。 二、李煜与晏几道词中情与景关系的处理不同。李煜后期词情胜于景,而晏几道词则更多是情景交融。 三、李煜与晏几道词具体的抒情方式不同。李煜后期词直抒胸臆,而晏几道词则沉郁婉曲。 四、两人词意象构成方式不同。李煜后期词意象阔大,概括性强,而晏几道词的意象则是轻柔微小。 五、语言艺术特色不同。李煜词的语言精炼而自然,而晏几道词语言则较重修饰。 总之,李煜与晏几道都是那么优雅脱俗,又是那么真诚、率直、厚道而宽宏。他们的人与他们的词一样都具有超过常人的审美意义。
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无趣王安石冷峻里的温柔
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作者:刘潇 来源:东方青年(教师) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 尽吾志 无悔 温柔
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描述:冷峻无趣的王安石在《游褒禅山记》中谆谆教导人们做事应“尽吾志”,“尽吾志也而不能至者,可以无悔矣”。