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谈谈古代夜泊诗的文化意蕴
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作者:蒋卫忠 来源:语文知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代诗歌 夜泊诗 文化意蕴 《枫桥夜泊》《江宿》 汤显祖 《泊秦淮》 杜牧 《黄溪夜泊》
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描述:夜泊诗中最著名的当推《枫桥夜泊》,仅寒山寺的“枫桥夜泊”诗碑,据考证自宋至今就有七块之多。这首诗体现了羁旅的愁思与枫桥秋夜凄清景色的完美融合。夜泊诗有写得清美如画的,如杜甫《漫成一首》:“江月去人只数尺,风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣。”描写了江上
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春风拂槛露华浓——《牡丹亭》舞蹈剧本创作谈
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作者:郑欣 来源:剧本 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 汤显祖 舞蹈作品 杜丽娘 剧本创作 改编 体验 故事 时代 演绎
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描述:春风拂槛露华浓——《牡丹亭》舞蹈剧本创作谈
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荒唐梦吟
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作者:胡遐之 来源:老年人 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《临川四梦》 《红楼梦》 浮生若梦 汤显祖 曹雪芹 喜剧性 诗歌 现实生活 蝴蝶梦 吟哦
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描述:荒唐梦吟胡遐之我虽是个职业编辑,属于所谓杂家,却雅好文学,尤癖爱诗歌。但长期以来,并无名篇惊世,亦无专集刊行,所谓“衣袋诗人”,敝帚自珍而已。既云敝帚,自无精巧可言,仅或有点实用,即是用以扫除自己心灵一上的一些灰尘。虽无隽语补拙,奇语启愚,尚可壮语振...
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曾印泉书画
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作者:暂无 来源:美术向导 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 纪念馆 中国书法 江西 汤显祖 王安石 东方艺术 小说家 南丰县 书法家 厦门大学
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描述:曾印泉书画曾印泉,小说家,江西南丰县人。1956年生,1983年厦门大学历史系毕业。先后在江西“王安石纪念馆”、“汤显祖纪念馆”、江西师大抚州分校供职,1992年任江西东方艺术实业公司总经理
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“教我如何再想他”——名作家与书迷
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作者:韩望舒 来源:中学生读写(高中) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 当代社会生活 追星族 汤显祖 牡丹亭 文学家 明星 红楼梦 罗隐 作品 情感世界
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描述:当代社会生活中,有一种崇拜明星(名人)的现象,这些极其热心追逐明星的人被称为“追星族”。其实以往也有这种现象,那时的明星首先是才华横溢的文学家,他们的作品文采优美,曾征服无数读者的心,并由此引出许多故事。
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浪漫动人的《牡丹亭》
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作者:暂无 来源:阅读与鉴赏(初中版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 汤显祖 临川四梦 玉茗堂四梦 南柯记 晚年 剧作家 明代 字义 江西
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描述:汤显祖(1550一l616),字义仍,号海若,别号若士,晚年自号茧翁,自署清远道人,江西临川人。他出生在。书香门第,是明代成就最高、影响最大的剧作家。汤显祖的主要剧作有《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸
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“好(hǎo)逑”还是“好(hào)逑”
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作者:王本利 来源:现代语文(教学研究版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 配偶 注音 君子 注释 解释 汉语大字典 教材编选 汤显祖 牡丹亭 自相矛盾
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描述:“好(hǎo)逑”还是“好(hào)逑”
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越中曲派浅谈
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作者:佘德余 来源:戏文 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲创作 越中派 祁彪佳 王骥德 《四声猿》 汤显祖 孟称舜 戏曲理论 《娇红记》 戏曲语言
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描述:越中曲派浅谈
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日神与酒神——戏曲的文化模式
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作者:暂无 来源:中国文化研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 文化模式 戏曲艺术 中国古代戏曲 中国戏曲 文化人类学 文化规则 王骥德 潘之恒 太阳神
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描述:日神与酒神——戏曲的文化模式苏国荣中国戏曲是中国人类的一种文化形态。这种文化形态,经济长期的历史沉淀,逐渐凝聚成一种模式。我们在这儿研究戏曲的文化模式,是从文化人类学的方位去认知戏曲美学的文化特性。文化人类学的“文化”模式涵义,是指在一个部落、一个民...
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一九九五年高考语文试题述评
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作者:暂无 来源:中学语文教学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 高考语文试题 中学语文教学 汤显祖 述评 语文意识 阅读能力 教学大纲 《进学解》 文化常识 写作能力
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描述:一九九五年高考语文试题述评对于1995年高考语文试题,不少读者来信来稿表示肯定,也有些指出试题的失误,下面摘编几条有代表性的意见。面试题有鲜明的语文意识。湖北省宜昌县高中晓喻在来稿中说:近几年的命题,人们为了照顾科学的多元性和交汇特征,自觉不自觉地将...