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谈谈古代夜泊诗的文化意蕴
作者:蒋卫忠  来源:语文知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代诗歌  夜泊诗  文化意蕴  《枫桥夜泊》《江宿》  汤显祖  《泊秦淮》  杜牧  《黄溪夜泊》 
描述:夜泊诗中最著名的当推《枫桥夜泊》,仅寒山寺的“枫桥夜泊”诗碑,据考证自宋至今就有七块之多。这首诗体现了羁旅的愁思与枫桥秋夜凄清景色的完美融合。夜泊诗有写得清美如画的,如杜甫《漫成一首》:“江月去人只数尺,风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣。”描写了江上
春风拂槛露华浓——《牡丹亭》舞蹈剧本创作谈
作者:郑欣  来源:剧本 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  汤显祖  舞蹈作品  杜丽娘  剧本创作  改编  体验  故事  时代  演绎 
描述:春风拂槛露华浓——《牡丹亭》舞蹈剧本创作谈
荒唐梦吟
作者:胡遐之  来源:老年人 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 《临川四梦》  《红楼梦》  浮生若梦  汤显祖  曹雪芹  喜剧性  诗歌  现实生活  蝴蝶梦  吟哦 
描述:荒唐梦吟胡遐之我虽是个职业编辑,属于所谓杂家,却雅好文学,尤癖爱诗歌。但长期以来,并无名篇惊世,亦无专集刊行,所谓“衣袋诗人”,敝帚自珍而已。既云敝帚,自无精巧可言,仅或有点实用,即是用以扫除自己心灵一上的一些灰尘。虽无隽语补拙,奇语启愚,尚可壮语振...
曾印泉书画
作者:暂无 来源:美术向导 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 纪念馆  中国书法  江西  汤显祖  王安石  东方艺术  小说家  南丰县  书法家  厦门大学 
描述:曾印泉书画曾印泉,小说家,江西南丰县人。1956年生,1983年厦门大学历史系毕业。先后在江西“王安石纪念馆”、“汤显祖纪念馆”、江西师大抚州分校供职,1992年任江西东方艺术实业公司总经理
“教我如何再想他”——名作家与书迷
作者:韩望舒  来源:中学生读写(高中) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 当代社会生活  追星族  汤显祖  牡丹亭  文学家  明星  红楼梦  罗隐  作品  情感世界 
描述:当代社会生活中,有一种崇拜明星(名人)的现象,这些极其热心追逐明星的人被称为“追星族”。其实以往也有这种现象,那时的明星首先是才华横溢的文学家,他们的作品文采优美,曾征服无数读者的心,并由此引出许多故事。
浪漫动人的《牡丹亭》
作者:暂无 来源:阅读与鉴赏(初中版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  汤显祖  临川四梦  玉茗堂四梦  南柯记  晚年  剧作家  明代  字义  江西 
描述:汤显祖(1550一l616),字义仍,号海若,别号若士,晚年自号茧翁,自署清远道人,江西临川人。他出生在。书香门第,是明代成就最高、影响最大的剧作家。汤显祖的主要剧作有《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸
“好(hǎo)逑”还是“好(hào)逑”
作者:王本利  来源:现代语文(教学研究版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 配偶  注音  君子  注释  解释  汉语大字典  教材编选  汤显祖  牡丹亭  自相矛盾 
描述:“好(hǎo)逑”还是“好(hào)逑”
越中曲派浅谈
作者:佘德余  来源:戏文 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲创作  越中派  祁彪佳  王骥德  《四声猿》  汤显祖  孟称舜  戏曲理论  《娇红记》  戏曲语言 
描述:越中曲派浅谈
日神与酒神——戏曲的文化模式
作者:暂无 来源:中国文化研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  文化模式  戏曲艺术  中国古代戏曲  中国戏曲  文化人类学  文化规则  王骥德  潘之恒  太阳神 
描述:日神与酒神——戏曲的文化模式苏国荣中国戏曲是中国人类的一种文化形态。这种文化形态,经济长期的历史沉淀,逐渐凝聚成一种模式。我们在这儿研究戏曲的文化模式,是从文化人类学的方位去认知戏曲美学的文化特性。文化人类学的“文化”模式涵义,是指在一个部落、一个民...
一九九五年高考语文试题述评
作者:暂无 来源:中学语文教学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 高考语文试题  中学语文教学  汤显祖  述评  语文意识  阅读能力  教学大纲  《进学解》  文化常识  写作能力 
描述:一九九五年高考语文试题述评对于1995年高考语文试题,不少读者来信来稿表示肯定,也有些指出试题的失误,下面摘编几条有代表性的意见。面试题有鲜明的语文意识。湖北省宜昌县高中晓喻在来稿中说:近几年的命题,人们为了照顾科学的多元性和交汇特征,自觉不自觉地将...