检索结果相关分组
- 从《秋兴八首》所表现的杜甫心态说开去
- 作者：段海蓉 来源：杜甫研究学刊 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《秋兴八首》 杜甫 儒家思想 王安石变法 社会理想 忧患意识 中国文化传统 士人阶层 长安 悲剧命运
- 描述：本思想、生平遭际来解读。杜甫是一个深受儒家思想影响的人。他出生在一个有着浓厚儒家思想传统的家庭,世代“奉儒守官,未坠素业”,他引为自豪的先祖有杜恕、杜预,还有“修文于中宗之朝,高视于藏书之府,故天下学士到于今而师之”(《进雕赋表》)的祖父杜审言。奉守儒道,文学有成的家庭传统象一道彩色的光芒,令杜甫自豪,更吸引着他走入这道光芒,以至于在思想开化的唐代,独独接受了儒家思想的沐化。杜甫所接受的儒家思想主要是源于孔孟的早期儒家思想中的积极部分,并按理想将其抽象化后所具有的最高境界。具体讲可分为两方面:其一,“仁”。“仁”是儒家思想的核心,也是其一切思想的出发点,“仁”即爱人。因“仁者爱人”,所以儒家反对杀戮生命争城与地的战争:“争地以战,杀人盈野。争城以战,杀人盈城。此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。”。(《孟子·离娄》上)...
- 刘绍武老师“三部六病”说简介
- 作者：胡连玺 来源：辽宁中医杂志 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三部六病 伤寒论 半表半里 太阳病 少阳病 当归四逆汤 对立统一 大承气汤 阳明病 黄连阿胶汤
- 描述： 《伤寒论》之辨证皆依对立统一法则,其理法方证具备,证候分类明晰,实为中医辨证法之精髓。绍师精究《伤寒论》60年,按病位有表、半表半里及里三部,每部之病各有阴阳二性,遂成六病,而倡“三部六病”说
- 灵谿词说(续十二)(论秦观词)
- 作者：叶嘉莹 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 秦观词 苏轼 刘熙载 学士 欧阳修 晏几道词 王国维 黄庭坚 《人间词话》 叶嘉莹
- 描述：统之中的。不过,秦观的词在内容方面,自表面看来,虽与《花间》之传统有相近之处,然而在意境方面,却实在又有其个人所独具的特色与成就。刘熙载在其《艺概·词概》中就曾经说。“秦少游词得
- 周襄王元年应是公元前六五二年说
- 作者：杨伯峻 来源：求索 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鲁僖公 《春秋》 公元前 《左传》 历史年表 太史公 诸侯 司马迁 国语 十七年
- 描述： 《史记·十二诸侯年表》,是中国仅存的最早年表。司马迁以前有许多年表,如《汉书·艺文志》有《古来帝王年谱五卷》,可惜早已只字无存。司马迁在《十二诸侯年表序》开始便说“太史公读《春秋历谱谍
- 感天动地说王谦--一个肢体残疾人和他特殊的跨世纪壮举
- 作者：周冬霖 来源：海内与海外 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 肢体 跨世纪 1999年8月 人和 残疾青年 永久性 襄樊市 湖北省
- 描述：国力尽匹夫志、位卑不敢忘国忧》为题,就此行向父老乡亲们进行了庄严宣誓。随后,他在深寓“归”意的龟山脚下虔诚地跪地取了一盒土、在长江与汉水交汇处汲取了一瓶象征“和平”之水,便开始了他驾车走中国的征程
- 灵谿词说(续六)——论晏几道词
- 作者：叶嘉莹 来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道词 小山词 四川 文化交流 《花间集》 叶嘉莹 加拿大 学报编辑部 复旦大学 教授
- 描述：》,约一万多宁,兹刊载于本期学报中。此外,缪钺教授与叶教授共同商酌,拟定“《灵谿词说》撰写计划”一份,兹亦附载于本篇之末。
- 《说文》所训壴、鼓、鼓、三篆辨析
- 作者：姚炳祺 来源：广东职业技术师范学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《说文》 甲骨文 阴阳五行学说 声训 《周礼》 礼乐 商代铜器 《说文释例》 古文字 文化内涵
- 描述：《说文》所训壴、鼓、鼓、三篆辨析
- 灵谿词说(续八)——论柳永词
- 作者：叶嘉莹 来源：四川大学学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柳永词 《花间集》 性情学养 北宋前期 欧阳修 士大夫 韦庄词 中晚唐 苏轼 晏殊
- 描述：北宋前期之晏殊与欧阳修诸人之以个人之襟抱性情学养经历之融入小词,其风格与成就虽各有不同,但其递嬗演进之迹,却是同样向着歌词之诗化的途径默默进行着的。这种演进,迄于苏轼之出现,遂为小词之诗化创造了一个云飞风起的高峰。关于这段过程中之演变,自温、韦至晏、欧的诸家