检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(2530)
报纸(1980)
学位论文(118)
图书(63)
会议论文(32)
按栏目分组
地方文献 (3905)
历史名人 (812)
地方风物 (2)
红色文化 (2)
非遗保护 (1)
文化溯源 (1)
按年份分组
2012(568)
2010(473)
2009(424)
2007(301)
2005(142)
2003(74)
1999(55)
1995(17)
1986(36)
1981(27)
按来源分组
东方艺术(14)
知识窗(3)
文学前沿(2)
作文素材(1)
文史春秋(1)
菏泽学院学报(1)
福建史志(1)
科技与经济画报(1)
满分阅读(高中版)(1)
新作文(教育教学研究)(1)
珠圆玉润呈风流:晏殊《珠玉集》的现代阐释
作者:曹志平  来源:现代语文 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词:   文学研究  中国  珠玉集 
描述:珠圆玉润呈风流:晏殊《珠玉集》的现代阐释
风流院》与《临川梦》——明清戏剧舞台上的汤显祖形象
作者:邹自振  来源:古典文学知识 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 风流院》  《临川梦》  明朝  清朝  汤显祖形象  戏曲家  传奇剧  蒋士铨 
描述:,比较受人重视的,要算同时代冯梦龙的《风流梦》。朱京藩将写汤显祖的传奇命名《风流院》,是否源此,也未可知。朱京藩,生卒年不详,字价人,号不可解人。作有杂剧《玉珍娘》(今佚)、传奇《半繻记》(今佚
商海遨游竞风流——记法国索纳科贸有限公司董事长、市侨联名誉
作者:暂无 来源:揭阳日报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 记者黄健新 祖籍揭阳的黄松先生,1935年出生于柬埔寨桔井省川龙,后移居法国。他现任法国索纳科贸有限公司董事长,2006年被聘为市侨联名誉主席。 黄松先生是一位“胸怀故土,放眼世界”的炎黄子孙。他虽然后来加入了法国籍,但他魂牵梦索的依然是祖籍国——神州大地。1975年至今,他致力于中法与中柬的商务
书画三杰竞风流:刘绍远、黄汝清、苏武勇的书画艺术
作者:暂无 来源:城市信报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: ■人物在线在第二届山东品牌文化节颁奖大会上,中国孔子书画研究院所推荐的刘绍远、黄汝清 、苏武勇被授予“2009年最具投资价值山东书画艺术家”称号。三位获此殊荣的书画家,近年来创作的书画作品既有很高的艺术品位,又为广大书画爱好者所喜爱,并得到与会者的交口赞誉,一致认为其具有很大的投资价值,他们
侠胆英姿最风流——人民警察以武制敌的几组镜头
作者:王有林  来源:中华武术 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 人民警察  派出所  公安干警  武警战士  刘大年  警察执法  组镜  刑事犯罪  杀人案件  生命财产 
描述:的社会环境是改革开放顺利推进的重要保证。在这方面,广大公安干警肩负的责任是重
题品风流似晋人——谢逸《豫章别李元中宣德》赏读
作者:钱志熙  来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西诗派  西山  垂头  玄妙  古木  逸诗  江湖  李公麟  相思  魏晋 
描述:灯坐林杪。
三篇“怀古”竞风流——《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北
作者:阳江波  来源:文教资料 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 赤壁怀古  北固亭  历史人物  英雄人物  充分准备  永遇乐  辛弃疾  王安石  境界  赏析 
描述:三篇“怀古”竞风流——《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北
再说《牡丹亭
作者:何寅  来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  杜丽娘  封建婚姻制度  汤显祖  封建礼教  牡丹亭题词》  《西厢记》  柳梦梅  石道姑  程朱理学 
描述:过去,人们大多以“反对封建婚姻制度”来归纳、评价《牡丹亭》的思想意义和杜丽娘这一形象的价值取向,本文认为,《牡丹亭》的戏剧冲突并不是建构在杜丽娘、柳梦梅与封建婚姻制度的矛盾上的.《牡丹亭》着意写
汤显祖与唐代文学
作者:赵山林  来源:文史哲 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  唐代文学  唐代文学  牡丹亭  牡丹亭 
描述:唐七言律绝重视语言的工致婉丽。汤显祖对唐代文学极为熟悉和喜爱,他写作《牡丹亭》时有意在以上四个方面继承借鉴唐代文学,从中汲取了丰富的营养。
解读汤显祖的“至情观”
作者:易新香  来源:牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  至情观  至情观  牡丹亭  牡丹亭 
描述:"情"是汤显祖文学思想的核心,而"至情"是其追求的有情人生的最高境界,也是贯穿于汤显祖整个艺术世界的灵魂。《牡丹亭》是汤显祖"至情观"的最好演绎,其贯通于生死虚实之间的"至情"呼唤着精神的自由和个性