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- 《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》梦幻美之比较
- 作者：颜翔林 沈虹 来源：长沙水电师院学报(社会科学学报) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 传统礼教 传统礼教 性心理 性心理 个体意识 个体意识 莎士比亚 莎士比亚 情感符号 情感符号 美学思想 美学思想 个性解放 个性解放
- 描述：,转向梦幻境界去表现他的心绪、欲望。被压抑的心理成为他艺术的动力和张力。二、个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争是“两梦”的审美追求。汤显祖以写梦的方式描写杜丽娘、柳梦梅生死相恋的爱情过程,展现个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争,歌颂追求自由幸福的叛逆精神和强烈要求个性解放的意识。莎士比亚的《仲夏夜之梦》也是以情爱为表现内容,以梦幻的艺术方式描绘青年男女对传统礼教的反抗和他们个体意识觉醒,肯定了他们情感世界的合理性。三、悲喜剧的和谐统一是“两梦”的完善结局。两部作品的开头部分似乎都给人压抑、紧张感,这种开端的故作悲剧的技巧,其意正是为了衬映喜剧的结局,使剧作构成悲喜剧的和谐统一,使喜剧占有主要地位,让有情人终成眷属,给欣赏者以审美愉悦。
- 《牡丹亭》下场诗初探
- 作者：包晓鹏 来源：古典文学知识 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 明清传奇戏曲 明清传奇戏曲 汤显祖 汤显祖 集唐 集唐 杜丽娘 杜丽娘 唐诗 唐诗 李商隐 李商隐 传奇作品 传奇作品 文体研究 文体研究 古籍出版 古籍出版
- 描述：之一,尤其是下场诗。本文将追根溯源探讨下场诗的来龙去脉,以及《牡丹亭》中下场诗的文学表现功能。下场诗并非在明传奇中首次出现。“宋元戏文如《张协状元》、《琵琶记》等,在每出戏的末尾,一般由在场角色念诵
- 古代美学概念札记
- 作者：胡雪冈 来源：美学 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 美学概念 飞动 司空图 中国美学史 文心雕龙 审美意识 王士祯 古代美学 艺术构思 胡应麟
- 描述：古代美学概念札记
- 读诗札记二则
- 作者：吴小如 来源：学习与探索 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王维诗 王安石 庄子 形象思维 垂杨 林希逸 唐人 引文 洪迈 注本
- 描述： (一)说王维《老将行》“今日垂杨生左肘”唐人王维《老将行》是名篇,自明清以来即屡经选家收入选本。其中有两句写老将今昔沧桑之感云:昔时飞箭(一本作“雀”)无全目,今日垂
- 中医学全书学习札记
- 作者：赵英魁 何传毅 来源：中医杂志 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中医学 医药学 中医药知识 药学理论 学习 古代文化遗产 徐春甫 学术思想 四库全书总目 百科全书
- 描述： (一)祖国医学有三千多年的悠久历史,是我国一份光辉灿烂的古代文化遗产,是一个伟大的宝库。随着祖国医药学理论与医(?)经验的发展,在一般医药学著作的基础上提炼编撰,对以往医药学知识全面、系统、完整的归纳总结,以反映中医药知识的精华,以学习、研究、探讨新的医药学经验,推动医药学的继续
- 清诗札记
- 作者：朱则杰 来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴梅村 吴嘉纪 吴伟业 清诗 查慎行 《红楼梦》 钱谦益 周亮工 章秋谷 鸳湖曲
- 描述：清诗札记朱则杰在中国古典诗歌的园围中，清代诗歌是一块饶有宝藏而又很少有人开垦的处女地。清诗中的许多问题，人们在谈到它的时候，往往歧义纷纭，甚或谬误百出。当时的人信口道来，率意笔之，多不自觉。而后代
- 注王安石词札记
- 作者：吴宗海 来源：江海学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石词 钱钟书 《庄子》 菩萨蛮 宋词纪事 南京师范大学 心理学 望江南 全宋词 无名氏
- 描述：注王安石词札记
- 冰茧庵札记
- 作者：缪钺 来源：中国文化 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 政治抱负 政治家 司马迁 屈原 政治形势 贾谊 小令 政治需要 三峡
- 描述：所痛惜。司马迁撰写《屈原贾生列传》,透露出深切的同情与惋惜。苏轼作《贾谊论》,也叹惜贾生是王者之佐而不能自用其才。所以屈、贾是才人,而不是政治家。才人可以有政治卓见,发为文章,其中意见
- 王安石与熙宁变法札记
- 作者：王若濛 来源：中国城市经济 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 熙宁变法 士大夫阶层 荆公新学 北宋 三司使 下级官吏 台谏制度 行政机构 翰林学士
- 描述：二年二月,拜參知政事……於是設制置三司條例司,命與知樞密院事陳升之同領之。安石與其党呂惠卿任其事.。……禦史劉述、劉琦、孫昌齡皆不得其言,相繼去。驟用秀州推官李定為禦史,知制誥宋敏
- 晏几道：半梦半醒之间
- 作者：暂无 来源：图书馆报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：晏几道：半梦半醒之间