检索结果相关分组
- 祭奠,岂止用心香——读散文《圆明园祭》
- 作者：杨清龙 来源：阅读与写作 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 圆明园 散文 废墟 宫殿 汤显祖 白居易 维纳斯 长恨歌 石头 文豪
- 描述：面对一座只剩下断壁残垣的废墟,究竟是停留在往昔巍峨宫殿的追忆中痛骂引火者,还是在屈辱的历史中抬起头来寻找残石的希望?任何一个来到圆明园遗址前的人,都应该作出自己的回答。
- 惊梦·离魂·再生
- 作者：石麟 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 莺莺 离魂 惊梦 爱情 张生 郑光祖 杜丽娘 王实甫 汤显祖 浪漫主义创作方法
- 描述：性的胜利。 值得庆幸的是,《西厢记》的作者毕竟不愿意让莺莺的思想停留在这样一个水平上。他挥动着艺术的魔杖,又塑造了一个张生梦境中的莺莺。你看她不顾山遥路远,千辛万
- 滑稽谲谏——论传统戏剧精神
- 作者：徐建融 来源：戏剧艺术 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏剧艺术 传统戏剧 文人士大夫 戏剧精神 道统 儒学思想 社会人生 汤显祖 生活真实 艺术形式
- 描述：的,有出于宋金杂剧的,也有出于宋元话本的……戏文的取材既如此之广,其所摹写的社会人生内容的丰富多彩,自不难想见。戏文之外,元代杂剧见于记载的更多,达560余本。《太和正音谱》卷首《杂剧十二科》分为:神仙道化、隐居乐道、披袍秉笏、忠臣烈士、孝义廉节、叱奸骂谗、逐臣孤子、拨刀赶棒、风花雪月、悲欢离合、烟花粉黛、神头鬼面。它的分类虽不甚精确,但杂剧反映社会人
- 多情生死总堪情——黄梅戏《红楼梦》观后
- 作者：易凯 来源：中国戏剧 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄梅戏 五十年代 玉茗堂四梦 汤显祖 戏剧美 观众 戏剧事业 艺术精品 严凤英 红楼梦
- 描述：是首都戏剧舞台上久违了的一幕激动人心的场面,台上与台下,观众与演员,彼此赤坦着心胸,互相宣泄着情感,同声向泣,心灵相撞,将「戏剧美」之魅力不断推向高潮。「多情生死总堪情」是冯梦龙当年赞叹汤显祖《玉茗
- 《玉茗堂四梦》主题论
- 作者：姚旭峰 来源：上海交通大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 玉茗堂四梦 汤显祖 《牡丹亭》 《紫钗记》 《南柯记》 《邯郸记》 知识分子 杜丽娘 诗文集 “情”
- 描述：鲜明的理念一俟形成便构成冲突。首先发端的是明初作家
- 学習古典戏剧理論札記
- 作者：戴不凡 来源：剧本 年份：1961 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古典戏剧 戏剧文学 戏剧创作 杜丽娘 李香君 吴江派 玉茗堂派 汤显祖 作品 创作思想
- 描述：戏剧創作的见解;同时,一些批語往往又是为了便于讀者理解剧作者的原意而作,这里也就更生动具体地表現了作者对戏剧創作的种种看法。我們的古典剧論,乍看起来,往往是一麟半爪,有时不过是短短的几十字或几百个字,但其中优秀的剧論,却常常是要言不煩地,提出創作中許多重大的問題;或者是語語珠璣,生动簡明地說明創作的技巧。张岱
- 也谈吴江派
- 作者：席永杰 来源：内蒙古民族大学学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴江派 汤显祖 曲论 声律 发展问题 临川派 王骥德 明代 最高标准 江苏吴江
- 描述：3—1610),字伯英,号宁庵,又号词隐,江苏吴江人,故将以他为首的此派称为吴江派。沈璟论曲,主张恪守声律,“宁协律而词不工,读