检索结果相关分组
- 论明清《牡丹亭》创作心理研究
- 作者：程华平 来源：齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 牡丹亭 心理研究 创作心理 创作主旨 研究者 陈继儒 作品 明清两代 张居正
- 描述：汤显祖为什么创作《牡丹亭》?他创作这部作品具有怎样的心理特征?这是明清两代许多研究者非常感兴趣的一个课题;对前人的研究进行系统的总结,分别精华与糟粕。提炼与吸收有价值的成果,丰富今天的《牡丹亭》研究
- 试论明清传奇中的“才子佳人”模式
- 作者：姚旭峰 来源：上海大学学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： “才子佳人”模式 明清传奇 《牡丹亭》 “情” 爱情戏 《桃花扇》 《娇红记》 女主人公 《长生殿》 汤显祖
- 描述：试论明清传奇中的“才子佳人”模式姚旭峰“才子佳人”并举在中国古典文学中由来已久，《太平广记》卷三四四引唐李隐《湘录·呼延冀》曰：“妾既与君匹偶，诸邻皆谓之才子佳人。”宋晁补之《鹧鸪天》词云：“夕阳芳草本无恨，才子佳人空自悲。”其内在涵义基本生成：即指...
- 艾南英及其散文理论与创作
- 作者：邹自振 来源：苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艾南英 散文理论与创作 陈子龙 前后七子 唐宋派 汤显祖 古文理论 科举制度 桐城派 归有光
- 描述：艾南英及其散文理论与创作邹自振我国古代散文遗产是十分丰富的，然而我们文学史的叙述却显得贫乏，明末重要的散文家、文学理论家艾南英即是一例。不用说《辞源》、《辞海》没有“艾南英”辞条，就是建国后出版的几部文学史著作里，也仅仅是社科院文研所编著的三卷本略微...
- 《西厢会真传》为闵评说质疑——与蒋星煜先生商榷
- 作者：张人和 来源：社会科学战线 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 西厢记 汤显祖 社会科学 批评 不同版本 曲文 王骥德 评注 作者 证据
- 描述：西厢会真传》的题评作了对比。实际
- 略论《长生殿》的情悔思想
- 作者：孙京荣 张兵 来源：青海民族学院学报 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《长生殿》 洪升 李隆基 杨玉环 爱情文学 《牡丹亭》 杜丽娘 汤显祖 《西厢记》 杨贵妃
- 描述：精诚不散,终成连理。万里何愁南共北,两心哪论生和死。笑人问儿女怅缘悭,无情耳。感金石,回天地。昭白日,垂青史。看臣忠子孝,总有情至。先圣不曾删《郑》、《卫》,吾侪取义翻宫徵、借
- 《南柯梦》曲意管窥
- 作者：程建忠 贾鹏 来源：许昌师专学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 文学作品 二十年 宗教 牡丹亭 传奇 婚姻 王思任 现实主义 戏曲
- 描述： 对于汤显祖的《南柯梦》传奇,历代的曲论家和批评家都贬之甚低。自明人王思任在《批点玉茗堂牡丹亭叙》中认为《南柯梦》所表现的曲意是“佛也”之后,后世论者也大多认为《南柯梦》只是一部宣扬宗教、“表现
- 浅谈“临川文化”概念的表述
- 作者：赵昭 来源：抚州师专学报(自然科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 临川文化 王安石 县图书馆 抚州 区域文化 新石器 汤显祖 《明儒学案》 文化名人 《四库全书》
- 描述：表述，仍然是人们关注的一个问题。本文就“临｝；I文化”概念的表述谈点自己的浅见。文化不仅是一种历史现象，也是一种地理现象。两者在区域文化中体现得异常充分。从某些区域文化的定义看，不论是用一篇文章阐述，还是用一段文字表述，都直接或间接对本地文化作出了时空界定。根据“临川文化”内涵的自身特点，及其在整个中华民族文化中的地位作用，“临川文化”概念中的时空界定，可分析为如下五点：（一）从属概念“临川文化”源远流长。从出土文物寻根和名人家族探源②，我们发现“临川文化”凝聚着首东人民的创造才能和杰出智慧，其中既包括远祖先民的成就，又深受汉文化中心数次南迁的影响。“临川文化”不仅与东南吴越文化、荆楚文化有密切的地缘关系，而且与中原的河洛文化、齐鲁文化有深刻的历史渊源。“人类文化在历史上的发展过程，就是（文化学领域里的）生态平衡过程...
- 冯梦龙戏曲理论刍议
- 作者：傅承洲 来源：烟台大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 冯梦龙 戏曲理论 当行 汤显祖 曲律 何良俊 演员 《牡丹亭》 散曲 戏曲创作
- 描述：冯梦龙是一位剧作家,创作了传奇《双雄记》和《万事足》;又是一位戏剧批评家,评点、改订传奇数十种,现存十六种,还选编和评点了散曲集《太霞新奏》。他的戏曲评点不仅比创作丰富,而且其中体现的戏曲观念也非常精采。我认为,冯梦龙的戏曲理论超过了他的戏曲创作,更值得我们重视。