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设身处地思考 绘声绘色表达——情景型作文写作指导及示例
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作者:祝宇 付薇 来源:中学语文园地(初中版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 作文写作 情境型 情景型 王安石 意志 事理 《游褒禅山记》 写作方式 现实意义 当事人
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描述: 情境型作文,就是根据一定的对象、场合、事理等因素,进而生发想像,构建以当时当地当事人之所见所闻、所作所为、所思所想、所感所悟为内容的一种写作方式。材料所提供的“情境”,有时是一件具有现实意义的事情
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法家沈括和他的科学成就
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作者:柳树滋 来源:中国科学A辑 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 科学成就 王安石变法 修正主义路线 科学技术 北宋 政治立场 世界观 自然科学 现实意义 儒法
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描述:科学技术的发展,是有一定现实意义的。
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入之愈深 其见愈奇——谈调研方法
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作者:徐松竹 来源:秘书工作 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 调查研究工作 王安石 改革开放 调研报告 调研工作 体制转轨时期 现实意义 调查报告 褒禅山 苏东坡
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描述:研工作的特点所决定的。第一,奇见以真实为本,不深入调研就不可能认识事物本质。真实,是调研的第一要求。寻根问底,便能透视事物本质,浅尝辄止,顶多抓住皮毛。传说苏东坡看
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陆九渊“吾心即是宇宙”的主体人格思想及其现实意义
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作者:苏洁 来源:重庆交通大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: “吾心即是宇宙” 主体人格 圣人理想
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描述:南宋时期道学分为心学和理学两支。陆九渊作为心学的代表和创始人,提出了吾心即是宇宙,宇宙即是吾心的价值理念,试图通过至善本心的自觉发现,使道德主体自内向外,由人及天,最终入尧舜之道,这成为陆氏的主体人格论调。
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求异作文ABC
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作者:陈致宝 来源:新语文学习(教师版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 求异思维 求同思维 作文 思维方式 创造性思维 变向思维 习惯性思维 王安石 信息材料 现实意义
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描述:一、求同思维和求异思维求同思维常常是利用已有的信息材料,求得某一正确的答案。通过典型材料表达大致共同的观点,它又称习惯性思维。求异思维是与求同思维相对而言的一种创造性思维。它具有
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现实照进梦想——从《牡丹亭》的结尾看汤显祖思想的现实意义
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作者:沈娜娜 来源:安徽文学(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 杜丽娘 思想成熟 思想成熟
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描述:《牡丹亭》的大团圆结局人们多看作是汤显祖思想上的弱点和局限性,但本文以为这正是它思想的宝贵之处。
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姜洪池:应将婚检纳入公共卫生服务体系
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作者:王丽 冯婕 来源:中国医药导报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 卫生服务体系 婚前检查 哈尔滨医科大学 新生儿 出生缺陷 出生人口素质 公共卫生 现实意义 免费 会议中心
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描述:费婚检.
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詹贤戡
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作者:暂无 来源:岩春诗刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章
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描述:詹贤戡
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徐霖贤教授
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作者:暂无 来源:华南师范大学学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本语教育 俄语专业 科普出版 百科全书 蕉岭县 硕士研究生 特殊用法 外语系 家庭教育学 俄罗斯语言
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描述:徐霖贤教授,男,广东蕉岭县人。1936年11月出生。1956年毕业于华南师范学院外语系俄语专业并留校任教至今,现任华南师范大学外语系主任、广东、兵库日本语教育中心主任、硕士研究生导师、全国苏(俄)东
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荐贤者贤
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作者:杨存社 来源:党史天地 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 管仲 治国之术 经常性工作 举荐人才 夺王位 秦穆公 组织人事 欧阳修 王安石 治国安邦
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描述:若没有超人的识才水平,就很有可能埋没人才。管仲少有大志,精通治国之术,苦于英雄不得志,迭遭磨难,在言谈举止中曾给人以“贪、愚、不肖、怯、无耻”的印象,鲍叔牙没有被这些表面现象所迷惑:管仲和他合伙做生意,管仲每次都多拿一些红利,鲍叔牙不认为他贪婪,知道他太贫困了;管仲曾帮助鲍叔牙出谋划策,搞得二人越来越贫困,鲍叔牙不认为管仲愚笨,知道点子也有有利不利的时候;管仲曾三次入仕,次次都被国君赶走,鲍叔牙不认为他没有才能,只是没遇到明君;管仲参战三次,开小差三次,鲍叔牙不认为管仲怯战,知道他家中有老母亲需要照料;管仲事公子纠,与公子小白争夺王位,公于纠败,大臣召忽自杀,而管仲却甘愿做了一名囚徒,倍受屈辱,鲍叔牙知道他不以小节为羞唇,而耻于功名不被天下人所知。正因为鲍叔牙对管仲深为了解,所以他竭力向齐恒公举荐管仲,管仲由衷地说:“生我者父母,知我者鲍子也。”后人亦称赞?