检索结果相关分组
- 坐怀不乱王安石
- 作者：毕宝魁 来源：法制博览 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 北宋 生活 美人
- 描述：王安石生活在北宋年间，不仅当了八九年宰相，还是唐宋古文八大家之一，在政坛、文坛上都是一个能呼风唤雨的人，北宋又是个讲究享受的时代，文官地位高、生活奢侈，娶三五个老婆是正常不过的事，而王安石却守着一个
- 王安石之死
- 作者：冯伟林 来源：各界 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 司马光 宰相
- 描述：一 元祜元年(1086)四月六日,66岁的王安石在江宁府(南京)的半山园去世. 司马光这位新上台的宰相,此时正在家养病,当即提笔给另一位宰相吕公著写了一封信.
- 王安石退休之后
- 作者：安杰 来源：传奇故事(百家讲坛)(中旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 退休 天蓬元帅 神气
- 描述：对有权力的官员而言，最痛苦的事莫过于退休。因为一旦退休，就好似天蓬元帅下凡，不过一副“瘟猪相”，还怎么神气得起来？因此，每到退休，就经常出现“人之将死，焉能不哭”的现象。王安石也是如此。
- 王安石诗谜
- 作者：暂无 来源：新故事 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 诗谜 正直 影射
- 描述：王安石访友，作诗曰：“两个伙计，同眠同起，亲朋聚会，谁见谁喜。”王安石又访友作诗曰：“两个伙计，为人正直，贪馋一生，利不归己。”王安石复又访友作诗曰：“两个伙计，终身孤凄，走遍天涯，无有妻室
- 吴澄哲学思想研究
- 作者：杨璐璐 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴澄 理学 心学 宗朱兼陆
- 描述：熹的理学为基础的,在此基础上融合了陆九渊的心学。在介绍吴澄理学思想的时候,从“理气论”、“太极说”和“性情论”三方面入手。朱熹学说对吴澄影响很深,他的哲学思想的基础来自朱学。其实不仅仅是朱熹学说影
- 吴与弼哲学思想研究
- 作者：廖增辉 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴与弼 理学 修养 道德
- 描述：于体悟“圣人之道”。吴与弼常叹笺注之烦,无益有害,故不轻著述。他的文集多以语录形式刊行于世,《康斋集》涵盖了其理学思想的全貌。吴与弼主张“寻向上工夫”,提倡静中体验。他开创的崇仁学派,成为南方理学大宗。作为明代初期的理学家,吴与弼的理学对后学产生了很大的影响,黄宗羲评价：“微康斋,焉得有后时之盛哉!”②现在学界已经认同；吴与弼的理学引发了明代心学的致思路向这个结论。从师承关系来看,陈献章是吴与弼的学生,是明代心学的开山,得乃师“静中涵养”之要旨,开“白沙之学”。胡居仁得乃师“笃志力行”之要旨,开“余干之学”。此二派后来皆为明代理学主流。吴与弼在程、朱、陆学的基础上,构筑了自己的理学思想。他提出了“心"本体论、“元气说”和“物我一体"等思想。他开创的道德修养工夫论,如：“静观涵养”、“反求吾心”、“洗心”等修养方法,是切实可行、效果显著的方法论。他以“心”、“天理"为其理学的本体,向内做工夫的为学方法,为明代心学思潮的产生,埋下了伏笔。本论文拟从以上这几个方面来探析吴与弼的理学思想。本论文分为四个部分：第一部分为绪论,旨在阐述本论文的研究动机、研究综述以及研究思路和方法。第二部分主要介绍吴与弼的理学的产生,包括理论渊源及时代背景。第三部分从本体与工夫的角度对吴与弼的理学进行梳理,为文章的主体部分。第四部分讲吴与弼为学目的；践履道德从而成为圣贤。第五部分对吴与弼的理学作总体评析。
- 虞集哲学思想试探
- 作者：李才远 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：虞集哲学思想试探