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王安石《明妃曲》唱和简析
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作者:嚴杰 来源:古典文献研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王昭君 昭君出塞 琵琶 宋人 表现手段 夷狄 简析 同情 人生
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描述:歌詠王昭君,是自古以来的传统题材,诗篇多矣。面临如此积累,对于宋人来说,能自出新意纔算好诗。诚如曹雪芹《红楼梦》第六十四回借薛宝钗之口所说:"做诗不论何题,只要善翻古人之意。若要随人脚踪走去,纵使字句精工,已落第二义,究竟算不得好诗。即如前人所
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王安石《明妃曲》在宋代的接受
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作者:付佳 来源:人文杂志 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《明妃曲》 宋代 认同 曲解
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描述:及新法的政治否定和诋毁,另一方面则是在这一政治背景下理学与新学彼此消长过程中在学术、政治地位上的激烈争斗.故宋代对《明妃曲》的接受史突出地反映了诗歌与政治、学术的紧密联系甚至混淆对于诗歌接受过程深刻
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为发展西北花艺尽一份力 访甘肃花艺学校校长徐琼
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作者:暂无 来源:中国花卉报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:为发展西北花艺尽一份力 访甘肃花艺学校校长徐琼
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花非花——从昆曲电影《牡丹亭》谈戏曲与电影交融的魅力
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作者:周湘玟 来源:当代电影 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 戏曲舞台 电影导演 汤显祖 昆曲 表演程式 戏曲电影 中近景 美学特征 中国戏曲
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描述:,也可以从近景中清晰地看到她的一颦一笑,体察到她最幽微的心理和情绪的变化。这种审美享受,是只有银幕才能给予的,然而它又是戏曲。昆曲电影《牡丹亭》,从唱腔到表演程式,都是最严
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芷兰斋书跋黄永年跋·嘉靖本《白氏文集》
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作者:韦力 来源:光明日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
白氏文集七十一卷,唐代白居易撰,明嘉靖间伍忠光刻姑苏钱应龙重修本。钤印:彭城江畬子藏书画图记。
黄永年题记
唐会昌五年(845)白居易作《白氏集后记》云:“白氏前著《长庆集》五十卷,元微之为序;后集二十卷,自为序;今又续后订五卷,自为记。前后七十五卷,诗笔大小凡三千
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执鞭从后亦奋蹄:林景熙《鞍山斋记》赏析
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作者:方建荣 陈晓晔 来源:电大教学 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 林景熙 山斋 马鞍山 形象物 爱国主义传统 诗歌创作 实用文体 宋元之际 杂记文 《周礼正义》
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描述:以《鞍山斋记》为胜。全文如下:山于天地间为物峙。或盘如龙,或踞如虎,或仪如凤,或曳如龟,或巾而峨,或笔而锐,或笥而方,或盍,或旗,或旗,或印,形象物而名随之。昆阳滨海而县,诸峰自西南来,气势横逸
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潘德舆《养一斋诗话》历诋曹操、阮籍、陈子昂诸人原因试析
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作者:吴宗海 来源:镇江师专学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 潘德舆 《养一斋诗话》 陈子昂 阮籍 曹操 试析 黄爵滋 宋调 逆党 尊宋
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描述:人之诗”“诸乱臣逆党之诗”,现拟就其原因作一番探索。 潘德舆生活的时代跨嘉庆、道光二朝,正处于清王朝由盛而衰之时。当时统治阶级日益
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笔记之冠冕 志怪之翘楚——洪迈的《容斋随笔》与《夷坚志》
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作者:凌文生 来源:古典文学知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 洪迈 随笔 志怪 笔记 中书舍人 江西诗派 翰林学士 胡应麟 冠冕 博闻强记
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描述:洪迈(1123—1202),字景卢,号容斋,又号野处,鄱阳(今江西波阳)人。宋高宗绍兴十五年(1145)博学宏词登科,历高、孝、光、宁四朝,先后担任起居舍人、中书舍人、翰林学士等职,其间累知泉、吉
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责任编辑的责任和治学精神——从《龙虫并雕斋琐语》的差错说起
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作者:万木春 来源:中国出版 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 治学精神 责任编辑 出版工作 王力 差错 刘绍棠 岗位责任制 语言学 出错率 原稿
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描述:)。《出版工作》摘录中所说的68处差错,还只是王力先生最初指出的,以后作者和出版社又续有发现。
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新疆乌仑古-斋桑泊构造带晚古生代花岗岩类的稀土元素分布模式
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作者:刘伟 赵志忠 来源:大地构造与成矿学 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 稀土元素 花岗岩类 结晶分异 引张性构造环境 乌仑古 斋桑泊
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描述:石类型的稀土配分进行了定量模拟;根据不同岩石类型的时空分布及其与构造环境的对应关系探讨了它们的成因。最后,对碱性花岗岩的成因提出了新的解释。