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荆公晚年耽于佛屠辨:[王安石]
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作者:许怀林 吴小红 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 作家 中国 传记 佛教
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描述:荆公晚年耽于佛屠辨:[王安石]
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论荆公新学的思想特质、历史地位及其与理学之关系
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作者:范立舟 徐志刚 来源:复印报刊资料(宋辽金元史) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 荆公新学 儒家学说 易学 理学
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描述:荆公新学以接续孔孟之道为己任,以内圣外王为基本框架,其学术特征以道德性命之义理为主旨而展开。王安石之易学思想,内圣与外王并重,强调盛德大业之完成。从思想史角度审视,荆公新学是第一个成功地全面取代汉唐
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蒜酪蛤蜊之味——读乔吉《荆溪即事》
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作者:李晓晖 来源:语文教学与研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 元散曲 乔吉 散曲史 蛤蜊 元代散曲 清丽派 离情别绪 梅花 风流才子 胡应麟
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描述:。其散曲风格并不拘于“清丽”一格。而是趋向多样化。故王骥德、胡应麟等人又将其比作唐代的“鬼才”诗人李贺。若要探讨乔吉在元散曲史上的地位,这首看似怪诞的[折桂令]《荆溪即事》是不可忽视的作品之一。
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王安石创建“荆公新学”与改革科举和教育
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作者:尹稚林 尹承琳 来源:云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: “荆公新学” 改革科举 改革学校教育
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描述:“荆公新学”是王安石变法的理论基础。在变法期间 ,王安石对选拔人才、培养人才的科举与教育亦非常重视。关于科举制的改革 ,可以概括为“变声律为议论 ,变墨义为大义” ;关于教育学校的改革 ,首先是立
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论宋代政治文化的演进与荆公新学之命运
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作者:刘成国 来源:社会科学研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 荆公新学 王安石 意识形态化
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描述:察,揭示出新学在历史上的多面相。南渡以后,荆公新学开始没落。但这也不是直线衰落的过程,而是与高宗、孝宗两朝的党争、政局密切相关。自“绍兴和议”至绍兴二十六年的短暂复兴后,及至孝宗淳熙后期,作为学术
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荆公新学的治学成就与学术地位
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作者:肖永明 来源:学术论坛 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 新学 王安石 治学 成就 地位
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描述:训诂之学转变为性命义理之学的标志 ,在宋代学术史上有着重要地位。
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荆公魂归何方-寻访千古名相王安石
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作者:郑晓江 来源:历史月刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章
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描述:為改革北宋積貧積弱的局面,王安石以「三不畏」的積極態度,推行一系列新法。但因反對者眾,且積弊叢生,新法終以失敗收場。王安石離開了政壇,終老金陵。作者懷古思情,尋訪王安石晚年居住的半山園,描述這位一代名相恬淡簡約的退隱生活,並試圖解開其最後歸葬之地的謎團。
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走出“荆公新学”―对王安石学术演变形态的再勾勒
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作者:徐规 杨天保 来源:浙江大学学报(人文社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 荆公 经学 新学 王学 金陵之学
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描述:走出“荆公新学”―对王安石学术演变形态的再勾勒
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一路向北 荆襄古道探访之旅(中)
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作者:严东华 丁川 刘伟峙 来源:湖北旅游 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 古道 荆门市 陆九渊 楚文化 驿站 石桥 历史悠久 地理位置 沙洋 文化研究
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描述:年,孟浩然幽居在鹿门山下,经常骑着一头毛驴,沿古道边走边吟,让这一路风尘都流淌着唐诗韵律的优美与闲适,引得杜牧、刘
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论以礼说《诗》与以诗说《诗》
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作者:陈戍国 来源:湖南师范大学社会科学学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 礼 周礼 《诗》 以礼说《诗》 以诗说《诗》
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描述:以礼说《诗》为解释《诗经》中言礼之诗的必由之路。本文论述了以礼说《诗》、以诗说《诗》的道理,希望匡正数十年来治《诗》者讳言礼之弊