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诗歌中的“情景交融”
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作者:任中杰 来源:新语文学习(高中版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 情景交融 诗歌创作 诗歌意境 情与景 胡应麟 杜甫 精神 思想感情 融合 刘熙载
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描述:。果能胸境超脱,相对温雅,虽一字不识,真诗人矣。如其胸境龌龊,相对尘俗,虽终日咬文嚼字,乃非诗人矣。”你可以不是一个诗人,但你却不能不是一个诗意的存在者,因为人类本真的存在方式就是:“诗意地栖居在大地上”。
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古代文化中的“数字”
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作者:王宝妹 来源:新语文学习(小学低年级版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代文化 数字 黄庭坚 “三别” “三吏” 杜甫 《周礼》 九流 《仪礼》 “三礼”
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描述:古代文化中的“数字”
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从犯错中学习
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作者:张晓玲 来源:初中生之友 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 王安石 白居易 科学家 菊花 西风 唐宋八大家 江西庐山 落黄 文学家
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描述:从犯错中学习
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说说咏史中的翻案诗
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作者:星汉 来源:东坡赤壁诗词 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏史 翻案 历史人物 少数民族 王安石 成吉思汗 王昭君 班固 各民族 变体
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描述:法的范例。“创成一体,垂
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元杂剧中的王安石
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作者:郭羽 来源:四川戏剧 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 元杂剧 文学体裁 古典戏剧 元代杂剧 政治家 北宋 文学家
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描述:元杂剧中的王安石
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《周礼》中的六书
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作者:熊昌华 来源:黑龙江史志 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 六书 造字法
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描述:<周札>中第一次出现了六书这个词,却没有说明六书的内容,后世对六书内容只能是根据先秦文献进行推测.汉代学者许慎把六书解释为关于汉字构造的六种基本原则,但<周礼>中的六书并不是许慎所说的六书.<周礼
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《诗经》中的“被”与“副”
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作者:吴晓峰 来源:史学集刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 假发 首饰 周礼 郑玄 宗庙 君子 头饰 祭祀 周代 说文解字注
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描述:(髻)为饰,因名髲鬄焉。此《周礼》所谓‘次’也。”①依郑玄,《采蘩》之“被”即《少牢》之“被锡”,是“髲鬄”的假借字。而“髲鬄”又是古人剔贱者、刑者之发,以助妇人发少而做的假发。这种假发在《周礼》中
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戏曲中的“旦”
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作者:刘晓伟 来源:学术研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国戏曲 少数民族 女性角色 杨恩寿 胡应麟 周贻白 艺术结晶 宋杂剧 戏剧史 古代西域
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描述:》、《酸孤旦》,《老孤遣旦》)。(见周贻白《中国戏曲论集》)。笔者近来翻阅资料,却发现戏曲中的“旦”,乃渊自古代西域少数民族之艺术结晶,系古代胡语之译音。
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民俗文化中的牛
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作者:张勃 来源:百科知识 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗文化 牛郎织女 水牛 王安石 神话传说 祭祀活动 哈尼族 仡佬族 习俗 小牛
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描述:但得众生皆得晚,不辞羸病卧残阳这是古人赞美牛的诗句。纵观历史,是牛的存在,推进了人类文明的发展。戊子鼠去,已丑牛来。新的一年将给我们带来新的希望。
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乾坤只在掌拿中
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作者:李奇钊 来源:小学生必读(中年级版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 乾坤 山顶 飞来峰 眼睛 世界 北宋时期 名山大川 政治家 王安石
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描述:【名诗回放】登山(宋)司马光一上一上又一上,看看行到岭头上。乾坤只在掌拿中,四海五湖归一望。【情景再现】北宋时期的政治家司马光,年轻时就喜欢游历名山大川,到了晚年,还是喜欢旅游。一天,司马光拄着手杖