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吴炳煌教授治疗周围性面瘫经验特
作者:谢怡琳 吴炳煌  来源:针灸临床杂志 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 周围性面瘫  周围性面瘫  针灸  针灸  吴炳煌  吴炳煌 
描述:改变原发病进程,也有益于面瘫的恢复。临床上,吴老师常常通过追述患者的病史、体征检查或结合辅助检查,获悉病人的病因,例如:周围性面瘫患者在患病之前常伴有病毒感染的前驱症状,即先有上呼吸道感染或耳后疼痛的症状,13天后出现面瘫者多与病毒感染有关;患者在受寒、淋雨或吹冷风后出现该病亦考虑和寒冷因素有关;部
宋代老子学“以佛解《老》”
作者:暂无 来源:中国学术年刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代  老子学  以佛解老  苏辙  王雱  葛长庚 
描述:宋代老子学“以佛解《老》”
严谨的游戏--王安石〈胡笳十八拍〉诗论
作者:衣若芬  来源:台北教育大学语文集刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  集句诗  胡笳十八拍  蔡琰  叙事 
描述:,作品多违约六十余首。以往关於王安石集句诗的研究,主要集中於三个方面:从文体学的角度,探讨集句诗的创作、特色与优劣。从宋诗学的侧面,分析「以故为新」、「以才学为诗」的诗学理论与宋代集句诗的形成。以王安石集句诗为核心,论述「荆公体」风格与集句诗的关像。这些前辈学者的研究成果,已经为王安石的集句诗钩勒了基本的面貌。在此基础之上,笔者以为当可再具体深入地取王安石的集句诗作品,考索研析,以细部描绘出其意泊与当趣。本文讨论的王安石集句诗作品,乃後人赞颂为荆公集句诗第一的〈胡茄十八拍〉组诗。本文检视王安石〈胡茄十八拍〉诗集句之来虚,论述其内容与叙事结构,与发瑛(胡茄十八拍〉相比较,并且综观其艺术成就。
武探花杨炳《习武序》武学思想论
作者:马伯韬  来源:搏击(武术科学) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:武探花杨炳《习武序》武学思想论
王安石集外文《许旌阳祠记》考
作者:刘成国  来源:文献 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  外文    版本系统  编排体例  学术价值  刻本  文集 
描述:较严重。以下拟就一篇王安石集外文的真伪进行考证,并阐述其学术价值。
《列朝诗集小传》“胡举人应麟”条辩
作者:冯韵  来源:巢湖学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  《诗薮》  钱谦益 
描述:的评价,重新确立其在中国文学批评史上应有的地位。
陆九渊程文二题——“取予两得”、“宽猛相济”两说
作者:杨安邦  年份:2003 文献类型 :会议论文 关键词: 陆九渊  程文  取予两得  宽猛相济  尚德不尚刑  德刑并举 
描述:程文,显示出青年陆九渊经世致用的政治思想和以道德仁义的“本心”为特征的哲学思想,对于当今仍具有一定意义。
王谢子弟天然秀,岂是三家村中人:论晏几道词之华贵气象兼
作者:牟国煜  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 晏几道  晏几道  华贵  华贵  贵公子  贵公子  色彩  色彩  语言  语言  韵味  韵味  孤傲  孤傲  真淳  真淳 
描述:象的发掘和论述。如果将晏殊词比作牡丹,那么晏几道词当可比作月季,虽不同于牡丹的雍容大气,其精致鲜妍处却过之,无愧“华贵”二字。同时对于其人的研究,仍然停留在表面的性格,尚未发掘其心态形成原因。事实上,个人心态的形成,其人生经历自然有着相当大的影响,而其出身背景同样是不可忽略的。本文拟从晏几道其词之华贵和其人之矜贵两方面,在前人研究的基础上,进一步深化细致地加以论证。在第一部分词之华贵气象中,从晏几道词之明艳鲜丽的色彩、精美绮丽的语言、高雅精致的韵味三方面展开,由表及里地阐述其华贵特征的具体表现。第二部分则主要论证晏几道贵公子心态的表现和形成原因。从其为人的痴傲和真淳入手,对于晏几道的心态及形成原因进行分析,并将其置于历史的纵向比较中,分别与和他或是身世、或是性格、或是两者皆有相似之处的对象类比,试图更加深入地挖掘晏几道的心理形成和精神内涵。
移舟泊烟渚,日暮客愁新:唐宋几组“夜泊”诗
作者:林衍  来源:阅读与写作 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋诗  张继  王安石  孟浩然  文化性格  泊船处  唐王朝  陆游  船载  渔歌 
描述:的诗坛增添了一则关于“绿”与“过”的美丽的争辩,那一句“明月何时照我还”更是引起无数浪迹天涯游子强烈的共鸣。
形象寓理,议论逼人:《吊孟尝君文》与《读孟尝君传》比
作者:郭象  来源:渤海学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君  王安石  《天下才子必读书》  文心雕龙  《岁寒堂诗话》  理论与实际  吕惠卿  刘熙载  司马光  战国七雄 
描述:豹之秦.嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳,岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?夫鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也.