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北宋古文家对柳宗元古文的接受研究:以欧阳修、王安石、苏轼为例
作者:栗世娜  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 柳宗元  北宋古文家  古文接受  接受美学  欧阳修  王安石  苏轼 
描述:,肯定柳宗元的文学成就,但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家王安石继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想,为为政注重经世致用,所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华,而且把柳宗元当作有为
北宋儒学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、王安石为探讨对象
作者:林素芬  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 儒学  道论  范仲淹  欧阳修  卲雍  王安石 
描述:的是,他們都在當時所謂「傳道」說的系統之外。他們不一定反對「傳道」說,但是他們並未附和。這便顯示他們對「道」都有相當獨立的見解。第四,對應於理學而言,透過本研究,可以瞭解在理學
唐宋政治论述中的贞观之-治国典范的论辩
作者:方震华  来源:台大历史学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 贞观  理学  治国典范  唐宋时期  五代  唐太宗  王安石 
描述:他們的具體作為不符三代的理想,一方面援引貞觀之為典範加以對抗。堯舜三代與貞觀故事道在部分政治述中被描述成不同的典範。宋室南渡後,唐太宗的典範因與恢復中原的理想相吻合,再度受到統治階層的重視,而朱熹
“資治通鉴”:與聶崇岐、王崇武兩先生商榷
作者:陳千鈞  来源:历史研究 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  治史方法  崇武  查治  史事  通史  封建  正史  古典  文化 
描述:學出版界中一項巨大的貢獻,同時也是闡揚祖國文化遺产声中的一件大事。
欧、王碑志比较论
作者:吉文斌  来源:重庆三峡学院学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  王安石  碑志 
描述:欧阳修、王安石两家的碑志内容丰富,特色鲜明。欧公碑志可谓此体之正格,荆公则多思变,因为欧文多主于叙事,而王多以议论济"无事"之不足。此外,本文从构思、叙事章法、行文特色、选材、措辞等方面
窃雅偷
作者:那家伦  来源:法制博览 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  宋朝  社会生活  文稿 
描述:别以为写写文章,读读书报的著作人没什么机密。着意往你舍间窃点什么还是有的。这不仅是你柜里的钱财、橱里可称作文物的东西,更有你不经意置放着的文稿,偷出去可换稿费。[第一段]
王安石
作者:暂无 来源:学苑教育 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  历史  中国  北宋 
描述:王安石(1021年12月18日--1086年5月21日),字介甫,号半山,封为舒国公,后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。
王安石这个人
作者:快乐大叔  来源:党课 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  个人  个人  中国历史  中国历史  悲剧  悲剧 
描述:在中国历史上,王安石是一个特别的人物,变法者在中国历史上多半以悲剧收场,相比之下,王安石倒是基本做到了善始善终。
曾巩记体研究
作者:张超旭  年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 曾巩  记体  内容特点  艺术风貌 
描述:部分。绪论主要是对记这种文体的界定和曾巩记体研究现状的概述。第一章统论曾巩的文学思想。曾巩的文学思想和其记体创作密切相关。曾巩被誉为思想上的“醇儒”。终其一生,他严格遵守儒家的信条,其文学思想主
怀沙先生论诗
作者:暂无 来源:名作欣赏 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛泽东  怀沙  《宋诗选注》  形象思维方法  新体诗  正变说  王安石  朱自清  阶级斗争  钱锺书 
描述:怀沙先生论诗……要知道形象思维不能狭隘理解,裂帛般的音响也寓有形象。毛泽东1965年7月21日写给陈毅的信中说:“要作今诗,则要用形象思维方法,反映阶级斗争与生产斗争,古典绝不能要。”……毛泽东