检索结果相关分组
正义一元论:是对价值的僭还是历史的回归?:兼与张铭先生和
作者:暂无 来源:社会科学论坛·上半月 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:正义一元论:是对价值的僭还是历史的回归?:兼与张铭先生和
革故鼎新 声遐迩:陆九渊荆门政绩简述
作者:陈夫成  来源:社会科学研究资料 年份:1985 文献类型 :期刊文章
描述:革故鼎新 声遐迩:陆九渊荆门政绩简述
简论《通典》的产生与唐中叶的著典之风
作者:郝润华  来源:甘肃理论学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 通典  杜佑  节度使  唐人  体例  中叶  十七年  家庭出身  淮南  周礼 
描述:《通典》是唐人杜佑所著的一部典志体史书。杜佑(734—812年),字君卿,唐京兆万年(今陕西西安)人。官僚家庭出身,年轻时以荫入仕,先随浙西观察使,淮南节度使韦元书
从“不忍人之心”到“不忍人之”:浅议陆九渊心学对《孟子》
作者:向聪颖  来源:北方文学(中旬刊) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  心学  《孟子》  "心"与"" 
描述:陆九渊的心学对于《孟子》思想的阐释,着重从《孟子》思想中的“不忍人之心”与“不忍人之”两个方面挖掘.在陆九渊的心学思想体系中,“心”和“”是其心学的一体两面.他通过修“不忍人之心”达到“不忍人
把旅游服务做好,也是善的重要体现:对话遂昌县委书记杜兴林
作者:罗屿  来源:小康 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  遂昌县  执政理念  文化品牌  牡丹亭  深度挖掘  文化拓展  红色旅游  小康  人与人 
描述:挖掘。就像如今遂昌县城,汤显祖的雕像不多,《牡丹亭》里的情景再现也没有。在深度挖掘之后,还需对汤显祖文化的价值再认识。在我看来,汤显祖
王安石传百年后再版系梁启超作,首推白话版本
作者:暂无 来源:汕头特区晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:1908年,距离戊戌变法失败的1898年,过去了整整10年,36岁的梁启超,写下了《王荆公》。100多年后,该书易名《王安石传》,近日将由陕西师范大学出版社首次推出白话文版本。 在《王安石
古代奏议继承价值探微
作者:刘丽珍  来源:广西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 公文写作  奏议  欧阳修  汉文帝  文心雕龙  写作方法  王安石  东方朔  国家命运  名篇佳作 
描述:受采纳自己的意见,写作时就必须精心构造,因此名篇佳作不胜枚举.对这些名篇佳作,人们历来注重的是它们的文学成就,从公文的角度来研究它们的价值却还没有引起足够的重视.本文拟从公文写作的角度,谈谈古代奏议的继承价值.
胡瑗教育思想探微
作者:吴节义  来源:绵阳师范高等专科学校学报 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 教育思想  范仲淹  教育实践  教育目的  明体达用  “经世致用”  胡瑗  学校教育  教化  王安石 
描述:非常儿也.”胡瑷家境贫寒,生活窘迫,但求学之心未尝或息,与孙复、石介同学,北往泰山,发愤攻读,常终夜不寝,且十年不归,得家书见有“平安”二字,即投入涧中不复展阅.景佑元年(公元1024年),以经学教授于吴中,次年,被范仲淹聘请于苏州郡学教学.康定二年(公元1041年)任保宁节度推官,同时兼任湖州州学教授.由于讲授得法,教学效果卓著,他的学生“自远而至,太学不能容,取旁官署以为学舍”“出其门者,无虑数千人”.据欧阳修说.“礼部贡举,岁所得士,先生弟子十常居四五,其高弟者,知名当时,或取甲科居显位”皇佑四年(公元1052年),胡瑷60岁,任光禄寺丞,国子监直讲,天章阁侍讲,太常博士.胡瑷告老还乡时,太学诸生与朝廷贤士大夫送之东门,执弟子礼,时以为荣,嘉祐四年(公元1059年),胡瑷卒于杭州.
“民不加赋而国用饶”探微
作者:裴汝诚 顾宏义  年份:2004 文献类型 :会议论文 关键词: 宋代  理财思想  王安石  司马光 
描述:题时的不同对策,并通过史实证明"理财"对于平衡国家财政、国防开支的重要作用。因此,反映在"民不加赋而国用饶"问题上的"理财"之争,正体现了王安石、司马光之间颇为不同的治国理民思想。
荆公学派老子思想探微
作者:刘湘  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 荆公学派  王安石  老子思想  援老入儒  影响 
描述:环境、儒释道融合的时代思潮、儒学振兴的现实要求。并总结出荆公学派老子思想的两个主要特点:援老入儒以复兴儒学、经世致用为变法服务。同时介绍了荆公学派老子思想与新学的关系。第二章论述了王安石老子思想