检索结果相关分组
元淮《昭君出塞》与马致远《官秋》
作者:暂无 来源:文学遗产 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 《昭君出塞》  马致远  《文学遗产》    宫秋》  元杂剧  编辑部  诗人 
描述:了我们注释中的一个错误,即元诗人元淮所作《昭君出塞》诗和马致远《宫秋》杂剧中曲的关系。
善于倾听 善于欣赏
作者:郑姝  来源:现代教育科学(小学教师) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 欣赏  王安石  明月  诗人  故事  家乡 
描述:前不久,看到一则关于王安石的故事:北宋时候,一位家居南方的诗人写了两句诗:明月当空叫,黄犬卧花心。王安石看了这两句诗后,心想:明月怎么能叫呢?黄犬也不能睡在花心里啊。于是提笔把它改成:
招生体制不应是人人皆输游戏
作者:赵汀阳  来源:中国教育导刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 招生体制  游戏  纳什均衡  社会博弈  故事  博弈论  双赢 
描述:经常听说双赢的故事,虽然事实上未必有那么多。纳什之后的博弈论家告诉我们说,由于人们足够理性,因此社会博弈多半都是达到不悲不喜的纳什均衡,一个平庸的结果。尽管如此,双赢的故事还是鼓舞人心,它至少表达
不是为一只虱子求情
作者:余显斌  来源:社区 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋人笔记  古代文人  王安石  小动物  故事  记载  风雅 
描述:这是宋人笔记中记载的一个故事:王安石不修边幅,所以,身上卫生就不太好,衣缝中就寄养了些小动物,跳蚤啊虱子啊什么的。好在,这是古代文人的风雅之事。也无人大惊小怪。否则。就不会有个成语叫“扪虱而谈”了。
古“信”是人不是物
作者:刘绍义  来源:科海故事博览 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《古    是人不是物》  故事  文学  刘绍义 
描述:在我国古代,“信”字是人不是物。“信”不是信件信函的意思,而是指送信的人。这里的送信人既包括递交函件和传递消息的人,也包括外交使臣。
为一只虱子求情
作者:余显斌  来源:学生天地(初中) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋人笔记  古代文人  王安石  小动物  故事  记载  风雅 
描述:之事。
关于欧阳修讽刺晏殊的诗
作者:陈珏人  来源:文学遗产 年份:1958 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗话  欧阳修  晏殊  讽刺  笔记本  故事 
描述:有一则在许多笔记本和诗话中再三重复过的故事
伤寒学家胡希恕先生和刘绍先生的对比
作者:石应轩 康淑香 李清峰  来源: 年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 伤寒论  伤寒学家  胡氏伤寒学派  胡希恕  三部六病学说  刘绍  辨方证是辨证的尖端  三定原则  定证定方定疗效 
描述:。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一证一方证三级结构,而刘老认为《伤寒杂病论》存在着纲不系目的问题,他们认为六经的主方、主药不同,胡老认为少阴病是表阴证,而刘老认为厥阴病是表阴证,胡老认为厥阴病是半表半里阴证,而刘老认为半表半里的阴证是少阴病。胡老临床擅用大柴胡汤,而刘老治疗内伤杂病用协调疗法,以小柴胡汤为主方进行加减变化。胡老在临床上用原方原量却疗效甚好,而刘老却在小柴胡汤及其类方的基础上创立了系列新方。对脉学的研究和经方的应用也有不同的认识,胡老在临床上有是证用是方,而刘老提出了三定原则即:定证,定方,定疗程,给予施治。同时他们的为人处事也有明显的差异。
伤寒学家胡希恕先生和刘绍先生的对比
作者:石应轩 康淑香 李清峰  年份:2014 文献类型 :会议论文 关键词: 伤寒论  伤寒学家  胡氏伤寒学派  胡希恕  三部六病学说  刘绍  辨方证是辨证的尖端  三定原则  定证定方定疗效 
描述:。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而刘老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一
刘绍三部六病学说思想研究
作者:李建妮  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 《伤寒论》  刘绍  三部六病学说  辨证论治  协调疗法 
描述:‛、三才模式和阴阳五行等。 5.走访刘绍先生的弟子,参加相关学术会议,更直观了解三部六病学说形成的背景,其学说临床实践情况和目前学说的发展情况。 结 果:三部六病学说是刘绍先生毕生研究《伤寒论