检索结果相关分组
- 水车秧马入诗来
- 作者：虞澄 来源：传媒观察 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 王安石变法 龙骨水车 农民 大运河 宋神宗 杭州 熙宁 润州 常州
- 描述：宋神宗熙宁六年(1073)冬天,浙西及江淮一带发生饥荒,担任杭州通判(知州的助理官)的苏轼,奉命沿大运河北上,到常州、润州(今镇江)一路账济。他是前年年底离开汴京(今开封)到杭州上任的,因为反对王安石变法,无法在朝廷立足,才被迫外放。离开了党争的漩涡,来到“三秋桂子,
- 中国古代马的繁育技术成就
- 作者：马跃 来源：西南农业大学学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 繁育技术 相马术 中国古代 繁殖技术 杂交育种 春秋战国时期 《周礼》 选种技术 秦汉时期 《齐民要术》
- 描述：精神。
- 漫话古代烙马印
- 作者：凌士欣 来源：美术向导 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《吕氏春秋》 大面积灼伤 无边框 民国初年 《周礼 战国时期 春秋战国 艺术感染力 官印 史不绝书
- 描述：漫话古代烙马印凌士欣烙马印是指我国古代在马上烫出印迹的火印。“马者，甲兵之本，国之大用，安宁则以别尊卑之序，有变则以济远近之难”（《后汉书·马援传》）。我国迟至周代，马政已具有一定规模，“校人掌王马
- 马年马联源考
- 作者：夏民安 来源：对联.民间对联故事 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郭沫若 马克思主义 陶渊明 黄庭坚 王安石 桃花源记 “九·一八”事变 国民革命 2002年 对联
- 描述：2002年,是农历壬午年,午属马,故2002年的农历年也叫马年。为在新的一年里平添情趣,笔者将搜集到的一些嵌有“马”字的对联,将—一考证得来的资料和故事,依“马”字在联中出现的先后,逐一公诸于读者。
- 马为六畜之首是孔门流毒
- 作者：暂无 来源：甘肃农业大学学报 年份：1973 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 奴隶制度 孔子 劳动人民 奴隶主 历史时代 统治阶级 十三年 反攻倒算 反动
- 描述： (一)马为六畜之首的由来当奴隶制度土崩瓦解的时候,孔子,这个没落奴隶主阶级的辩护士,从他的奴隶主剥削阶级立场出发,把周礼作为他的反动政治纲领,借古非今,对新的历史时代进行反攻倒算。
- 从齐礼、夷礼与周礼之别看周原甲骨属性
- 作者：王晖 来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周原甲骨文 齐礼 夷礼 周礼 宗法制
- 描述：春秋时洹子孟姜壶铭中齐景公为田文子举办国丧礼，完全是因姻亲关系而为其女公公举行的。这与周原甲骨刻辞中周文王为岳丈帝乙、外公文丁建立宗庙并在其中祭祀殷先王的现象是一致的。西周时期姬姓国家中祭舅礼的淡化
- 东汉隆礼之势的形成以及郑玄的重尚礼学
- 作者：马育良 来源：南都学坛 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郑玄 《周礼》 隆礼 尚礼 《三礼》 宗法贵族 礼乐 马融 古文经学 郑氏
- 描述：东汉统治阶级重尚礼治;东汉古文经学至郑玄时盛极,郑氏亦以礼学为重,孔颖达云:“《礼》是郑学”。唐晏《两汉三国学案》(下称《学案》)卷7:“然统康成一生著述而论之,《三礼》实为专长。”皮锡瑞《经学通论
- 老子《道德经》中“礼”之探微：兼及早期周孔之礼比较
- 作者：许彦龙 来源：江汉大学学报·人文科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老子 孔子 周礼 道德 仁义 《道德经》
- 描述：非指向同一层面,但内在精神具有一致性;二者都对周礼进行了批判性改造。