检索结果相关分组
《牡丹亭》的深层意蕴探析
作者:陈国华  来源:吉林艺术学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  牡丹亭  牡丹亭  梦幻意识  梦幻意识  讽刺意识  讽刺意识 
描述:汤显祖的传奇作品《牡丹亭》中的梦幻意识世界具有鲜明的虚幻性特点,缺乏对现实社会的认同感。汤显祖以言情之文表达着理性的内核,作品具有强烈的讽刺意识。梦幻、真情、讽刺相互联系,相互渗透,层层递进,演绎出汤显祖《牡丹亭》中的深层意蕴。
阮大铖戏曲理论探析
作者:李玉栓  来源:戏曲研究 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 理论探析  戏曲创作  中国古典戏曲  传奇作品  汤显祖  戏曲理论  理论主张  理论成就  创作原则  中国古代戏曲 
描述:在中国戏曲史上,阮大铖并不是一流的戏曲家,但他以极具才情和个性之笔,不仅创作了轰动一时的传奇作品,而且在汲取传统戏曲理论成就、总结前人创作经验和结合自身舞台实践的基础上,形成了一套自己的理论主张。他
陆九渊教育哲学思想探析
作者:鲁军虎  来源:西部教育发展研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  本心   
描述:陆九渊是南宋著名的哲学家和教育家,他在博采众家思想的基础上形成了自己的教育哲学:以“本心”为基础的道德主体论,“发明本心”的教育方法论,“明心”“做人”的教育目的论。
王安石诗歌用典探析
作者:姚涛  来源:湖北职业技术学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 用典  用典  诗歌  诗歌  典源  典源  阶段性  阶段性  心态  心态  影响  影响 
描述:王安石诗歌最重要的特色之一是善于运用典故,体现了宋诗以才学为诗的特色,肇江西诗派的先路。文章对王安石诗歌的典源进行了考察,并探析了其用典的阶段性特征和用典心态,进而对荆公体及其用典在宋代诗歌史上
古今书名探析
作者:姜秀花  来源:兰台世界 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 书名  命名者  唐代诗人  现当代  诗文集  才子佳人小说  作品  作者  汤显祖  清代 
描述:中国图书具有悠久的历史,古今书籍浩如烟海。其品类之繁多,犹如大千世界之万物,不可备述;其命名之多种多样,亦犹如春天之百花,争奇斗艳,各呈色态。书名
曾巩诗句探析
作者:张洁 饶晋国  来源:散文百家·学术百家 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  诗歌 
描述:曾巩(1019-1083),唐宋八大家之一,散文家兼诗人,江西南丰人,曾巩的诗思想性是很强的,他的诗既反映了时代的特点,又倾注了诗人的感情,不愧为现实主义的杰作.
史书的繁简问题探析
作者:马立群  来源:东方文化周刊(理论)(下半月) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  史书繁简论  《新唐书》  《旧唐书》 
描述:可以发现新旧《唐书》都有繁简得当之处,同时也不同程度地有繁简失当之处,而由于其理论的自身局限性,所以不能此视角全面地把握新旧《唐书》的价值及其地位。所以我们应注意对史书的综合评价,新旧《唐书》都是研究唐史的重要资料,具有同等重要的地位,二者各有优缺点,可以并行不悖。
居中的却病延年十六法
作者:黄根柱  来源:家庭医学杂志 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 居中  《红炉点雪》  叩齿  积滞  金匮  伤寒  养生保健  十六  江西  长安 
描述:耳去头眩,托踏应无病,搓涂自驻颜,闭摩通滞气,凝抱固丹田;淡食能多补,无心得大还。”
布衣与学术:胡应麟与中国学术史研究
作者:王嘉川  来源:商务印书馆 年份:2005 文献类型 :图书 关键词: 胡应麟  人物研究  胡应麟  学术思想  研究 
描述:布衣与学术:胡应麟与中国学术史研究
察卞研究
作者:顾绍勇  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 蔡卞  王安石变法  北宋中后期  学术思想  社会变革 
描述:在王安石第二次罢相之后,无论在史官还是谏官任上都能够体现出非凡的能力和正直的人格,深得宋神宗的赏识。 哲宗“绍述”时期是蔡卞政治上的顶峰阶段,此时的蔡卞正当壮年,政治上也相对成熟。蔡卞首先进言重修《神宗实录》,并担任提举官,他充分利用王安石《日录》等材料对元祐时期所修实录的不实之处,予以更正,“是安石而非神考”,使王安石的地位得到了提升,也为绍述提供了变法的理论依据和政策支持。当蔡卞察觉到宋哲宗对这种做法不能容忍的时候,他又做了策略的调整,开始采用“盖抹之术”,“深赞元丰”推崇宋神宗的元丰之政,避免旧党人士对王安石理财之术的攻击。同时。在这一时期蔡卞对旧党进行了大力打击,失去理性。 徽宗建中靖国时期,蔡卞遭到弹劾离开中央,伴随蔡京的掌权而再度起用,和蔡京一起继续推行变法的事业,建成四辅,恢复湟鄯。但是,由于蔡京对新法的误解和用心不忠,使变法事业偏离了王安石的初衷。蔡卞无法忍受这种行为,而自身又不为蔡京所容,只好求去,再未入中央。 蔡卞所作的《毛诗名物解》和他的事业相辅相成。在该书中蔡卞将王安石《字说》和《诗义》中的经义理念运用发挥,使王安石的变法理念、人生哲学、伦理观念得以弘扬和传播。