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- 《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》梦幻美之比较
- 作者：颜翔林 沈虹 来源：长沙水电师院学报(社会科学学报) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 汤显祖 汤显祖 杜丽娘 杜丽娘 传统礼教 传统礼教 性心理 性心理 个体意识 个体意识 莎士比亚 莎士比亚 情感符号 情感符号 美学思想 美学思想 个性解放 个性解放
- 描述：,转向梦幻境界去表现他的心绪、欲望。被压抑的心理成为他艺术的动力和张力。二、个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争是“两梦”的审美追求。汤显祖以写梦的方式描写杜丽娘、柳梦梅生死相恋的爱情过程,展现个体意识的觉醒和对传统礼教的抗争,歌颂追求自由幸福的叛逆精神和强烈要求个性解放的意识。莎士比亚的《仲夏夜之梦》也是以情爱为表现内容,以梦幻的艺术方式描绘青年男女对传统礼教的反抗和他们个体意识觉醒,肯定了他们情感世界的合理性。三、悲喜剧的和谐统一是“两梦”的完善结局。两部作品的开头部分似乎都给人压抑、紧张感,这种开端的故作悲剧的技巧,其意正是为了衬映喜剧的结局,使剧作构成悲喜剧的和谐统一,使喜剧占有主要地位,让有情人终成眷属,给欣赏者以审美愉悦。
- 《牡丹亭》下场诗初探
- 作者：包晓鹏 来源：古典文学知识 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 明清传奇戏曲 明清传奇戏曲 汤显祖 汤显祖 集唐 集唐 杜丽娘 杜丽娘 唐诗 唐诗 李商隐 李商隐 传奇作品 传奇作品 文体研究 文体研究 古籍出版 古籍出版
- 描述：之一,尤其是下场诗。本文将追根溯源探讨下场诗的来龙去脉,以及《牡丹亭》中下场诗的文学表现功能。下场诗并非在明传奇中首次出现。“宋元戏文如《张协状元》、《琵琶记》等,在每出戏的末尾,一般由在场角色念诵
- 论龙场悟道
- 作者：康家伟 来源：贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 龙场悟道 “知行合一” 心即理 “致良知” “心” “格物致知” 本体论 陆九渊 心学
- 描述：论龙场悟道
- 王阳明“龙场悟道”
- 作者：史继忠 来源：文史天地 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 龙场悟道 程朱理学 “知行合一” 王守仁 梁启超 贵州龙 陆九渊 《五经》 戊戌变法
- 描述：王阳明“龙场悟道”
- 拍场拾得
- 作者：萧平 来源：书画艺术 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 扬州八怪 艺术品 书画市场 作品 周亮工 鉴赏 文物 拾得 预展 日本
- 描述：拍场指拍卖场,本文则专指书画拍卖场。场者,非拍卖现场,而指因拍卖进行的系列活动,包括拍卖品图录、拍前预展等。据说,有关文物部门的鉴定机构成员,是不允许涉及艺术市场商业活动的,这具有一定的合理性
- 拍场·怏递
- 作者：暂无 来源：收藏．拍卖 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 金石学家 陈介祺 陈洪绶 周亮工
- 描述：陈洪绶《苏武李陵图》 该作有清金石学家陈介祺题跋、题签，于燕受收藏。据陈介祺边跋所云上款为周亮工栎园，后为好事者涂去。作品上有跋文：栎园先生宰吾邑有城守功，其属老迟图此，盖自鹰千秋之隐疚与印文亮也。辜恩负义之辈意同，识者勿徒皮相奇古之笔，而能赏其坚心忠骨之神，则为知画意矣。
- 那一场雪
- 作者：周礼 来源：公民与法治 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《那一场雪》 当代作品 文学 周礼
- 描述：生活在南方的我，总是羡慕和憧憬北国冰天雪地的美丽景象。南方是很少下雪的，偶尔天公作美，雪花也仅仅像是昙花一现，掉在地上就消失得无影无踪，根本无法想像那银装素裹的世界，唯有在记忆中缅怀着曾经经历的一场大雪。