检索结果相关分组
- 《王安石变法失败原因及其启示》探究活动课教学实录
- 作者：王俊昌 叶小兵 来源：中学历史教学 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 失败原因 司马光 学生 历史启示 探究活动 阅读材料 青苗法 改革措施 翰林学士
- 描述：,分析王安石变法的失败原因,得出历史启示。
- 此塔应是里程碑：北京奥运闭幕式舞台美术设计的启示
- 作者：唐建生 来源：剧影月报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 舞台美术设计 北京奥运会 闭幕式 里程 设计师 演出
- 描述：北京奥运会已闭幕几个月了,开闭幕式的盛况至今还为人们津津乐道。作为一个舞台美术设计师,当然更瞩目于两台演出的舞台美术,我对奥运闭幕式的舞美情有独钟。
- 浅析王安石社会教化思想对当代社会教育的启示
- 作者：刘文曦 来源：高等函授学报(哲学社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 教育 教育 社会教化 社会教化 社会教育 社会教育
- 描述：,认真总结和分析王安石社会教化理论的利弊得失,对于我们开展社会教育工作有一定的启示作用。
- 从陆九渊临安悟弈看对其教育方法的启示
- 作者：杨小光 来源：东华理工学院学报（社会科学版） 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 悟弈 教育方法
- 描述：文章从陆九渊教育思想中摘取"易简工夫"、"顿悟教学"、"优游读书"等教学方法,与其年少时在临安求艺,偶遇一位弈棋高手而深谙的棋理进行比较,阐述了陆九渊教育方法的产生深受其影响;并通过围棋这一冠存于世的智慧游戏,用人类最高智慧的哲学进行解读,探求与其教育方法的联系.
- 南宋书院教学对我国当代高校艺术教育之启示
- 作者：王晶 来源：吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高校艺术教育 书院教学 大学生 陆九渊 非艺术 南宋书院 借鉴意义 朱熹 实践过程 审美心理结构
- 描述：展的人具有重要启迪和借鉴意义。
- 论青春版《牡丹亭》之于戏曲现代化的启示意义
- 作者：刘涛 来源：中华艺术论丛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 牡丹亭 戏曲现代化 戏曲现代化 启示意义 启示意义 艺术精神 艺术精神 戏曲舞台 戏曲舞台 汤显祖 汤显祖 戏曲艺术 戏曲艺术 舞台效果 舞台效果 杜丽娘 杜丽娘 文学性 文学性
- 描述：近现代以来,伴随整个中国文化的现代转型,戏曲艺术在其现代化进程中一直存有两种误区:其一是疏离文学、突出表演技艺,使得戏曲成为内容空洞的程式展示;其二是在舞台上以现代科技手段展示现代
- 王应麟《词学指南》对于现代阅读写作的启示
- 作者：曹家欣 来源：西江月 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王应麟 《词学指南》 现代阅读 写作
- 描述：阅读写作的要义:编题、作文法、语忌、诵书、合诵、编文.这六法涵盖了阅读写作的各个方面:包括阅读计划拟定、阅读作品选择、写作练习规划、写作注意事项等.提倡优秀作文必须建立在广泛的阅读基础之上,通过合理规划阅读,可以有效提高个人写作能力.这类系统的阅读写作方法对今人仍有巨大参考价值.
- 关于民族地区未成年人思想道德建设的思考：社区应是预防青少年
- 作者：杨政银 唐兵 严超进 唐恒挺 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：中国青少年犯罪研究会一项统计资料表明,近年来青少年犯罪总数已占全国刑事犯罪总数的70%以上,其中十五六岁"古惑仔"犯罪案件又占青少年犯罪案件总数的70%以上。两个触目惊心的70%,将青少年犯罪的严重性、危害性和危险性尖锐地摆在人们的面前。如何预防青少年违法犯罪?如何加强对青少年的法制
- 历史与现实之间的政治思考：司马光政治哲学研究
- 作者：尹佳涛 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 司马光 政治哲学 儒家 《资治通鉴》 王安石
- 描述：。在司马光去世后的一千年里,对他的政治思想的评价出现许多争论。现在我们重新评价其政治立场,梳理其政治哲学,不仅是历史研究的需要,同时也对今天的政治文明建设具有重要的借鉴意义。司马光是在天人关系的宏大背景下,审视人的存在状态以及人性和人的终极追求等问题的。他综合孟子性善论和荀子性恶论,提出“性善恶混”的观点,将人的现实性和理想性统一起来。他还提出德才兼备的人才观,在人生理想上追求圣贤境界,把圣人看作是主导社会和历史的决定力量。司马光认为人对群居生活的需要是社会存在的前提,国家乃是伦理和权力的双重产物。国与家是一种同构的关系,对家庭伦理的重视构成了司马光思想的一个特点,他编撰的家范和家礼著作对中国传统社会后期产生了重大影响。司马光认为君、臣、民之间要保持一定的制约和平衡关系,才能维持国家的稳定。君主是政治的核心,臣属协助君主实施统治。他肯定了人民的作用,对经济活动和物质生活予以高度重视。司马光重视治道,在君主制下探讨治国方略。礼治是根本,维护礼制的威严是君主的要务。德治和礼治互为表里,统治者要有德,才能教化百姓,淳化风俗。他还主张健全法制,认为法制是辅助性、补充性的。司马光反对因循守旧,在熙宁以前就已经形成了对旧体制进行改革的想法。但他不赞成激烈的变法,而是主张渐进式的因革损益,在肯定宋初体制的前提下进行除弊的工作。司马光与王安石的政治分歧,不是两条根本路线之间的对立,而是儒家阵营内部关于改什么和如何改的争论。司马光的贡献在于他对中国传统政治哲学进行了全面总结,《资治通鉴》提供了一个被后世广泛学习和借鉴的政治文本。司马光在君主制的框架内寻求治国之道,将传统政治哲学发展到一个新的高度,但他并没有完全解决其固有缺陷,只是做了某些调适修补的工作。