检索结果相关分组
- 旧神的没落：《周礼》女官制度考
- 作者：盖青 来源：湖北社会科学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 女官 父权 官制
- 描述：宗法制的完全建立和充分成熟无疑是在西周,它同时是父权学说的形成时代。考察《周礼》女官制度在殷周巨变时期周政对源自商代的女官制度的改造过程可以知道,地位崇高如王后等女官在当时仍负有广泛社会职责
- 《周禮正義》(夏官)標點商榷
- 作者：汪少華 来源：励耘学刊(语言卷) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周禮正義 孫詒讓 標點
- 描述：中華書局點校本《周禮正義》第9、10冊存在標點失誤95處:敍述語誤爲引文;引文誤爲敍述語;引文彼此混淆;破句;當分未分;不當分而分;地名人名誤標失標;書名誤標失標。
- 论先秦对商品的管理及其节约与诚信意识：以《周礼·地官·司市
- 作者：邹德文 姚晓娟 来源：长春师范学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 先秦时期 商品管理 节约与诚信意识 思想基础
- 描述：先秦时期对上市商品的管理及管理制度,蕴涵着“以政令禁物靡”的节约意识;“以贾民禁伪而除诈”的诚信意识。这些意识的思想基础与“天人合一”的传统理念是契合的,它们对当今社会经济生活仍具有一定的启示意义。
- 《春官》“六诗”之“兴”与《诗经》之“兴”诗
- 作者：孙定辉 来源：重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼"六诗" 祭祖之兴 诗经 兴诗
- 描述：周王之祭祖礼仪“以肆献裸享先王,以馈食享先王,以祠春享先王,以礿夏享先王,以尝秋享先王,以烝冬享先王”相契合,而“兴”为祭祖和各种祭祖仪式通称在《尚书》、《礼记》、《诗经》等文献均有存留.据此可以推定:配合大宗伯参与“大祭祀”的大师所教“六诗”之“兴”诗,是专用于祭祖的诗歌.孔子所言“诗可以兴”应译为“诗可以祭祖”.朱熹所言《诗经》“先言他物以引起所咏之词”的兴象诗,并非《周礼》“六诗”之“兴诗”,而是上古神文化的诗形式.
- 北宋道士王从之：从“琴王师”到太一宫官主
- 作者：蔡林波 来源：中国道教 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 太一 道士 《魏公谭训》 生平事迹 琴 陈景元 道教史
- 描述：王从之（1036或1037-？），北宋道士，生平不详。惟苏颂后人所集家族史料《魏公谭训》之中，有关于王氏的明确记载。其实，王从之不仅与北宋名臣苏颂及其家人渊源颇深，且与北宋高道陈景元亦多有往来交集，并曾任北宋朝廷宫观中太一宫主，其生平事迹颇为不凡，是一位值得我们关注的道教史人物。
- 元淮《昭君出塞》与马致远《汉官秋》
- 作者：暂无 来源：文学遗产 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《昭君出塞》 马致远 《文学遗产》 汉官 《汉宫秋》 元杂剧 编辑部 诗人
- 描述：《文学遗产》编辑部： 今年《文学遗产》第一期上读到了《读〈元杂剧选注〉》一文，该文指出了《选注》书中的不足之处，我们准备在以后的选本中考虑修改。该文的作者在评论这本书时，也和我们一样，疏忽了我们注释中的一个错误，即元诗人元淮所作《昭君出塞》诗和马致远《汉宫秋》杂剧中曲的关系。
- 李纪恒：做“人官”，不做“狗官”
- 作者：周培雷 来源：演讲与口才 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：李纪恒：做“人官”，不做“狗官”
- 李氏学乐录
- 作者： 清 李塨 来源：商务印书馆 年份：1939 文献类型 ：图书 关键词： 古代音乐\音乐史\中国\清代
- 描述：从学五音、七声、十二律以及器色相配等有关理论，并著《宫调图》、《七调全图》、《十二律旋相为宫隔八相生合图》、《器色七声还相为富图、《器色七声隔八相生图》、《龠色下生上生图》、《七调圆图》、《隔八相声
- 周礼全先生的语用学思想
- 作者：李先焜 来源：中国科学文化出版社 年份：2001 文献类型 ：会议论文
- 描述：现代符号学与现代逻辑学有着密切的关系,它们同样在二十世纪得到蓬勃的发展。周礼全先生不仅是我国一位著名的逻辑学家,而且是最早引进与研究现代符号学的学者。他在四十年代末期已经与美国著名哲学家与符号学家莫里斯(Charles Morris,