检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(353)
图书(58)
报纸(41)
学位论文(16)
按栏目分组
历史名人 (418)
地方文献 (24)
宗教集要 (10)
地方风物 (9)
才乡教育 (5)
红色文化 (2)
按年份分组
2014(69)
2012(22)
2011(25)
2009(18)
2007(19)
2005(11)
2003(7)
1991(8)
1990(11)
1988(19)
按来源分组
经济研究(1)
芳草(经典阅读)(1)
收藏.拍卖(1)
福建艺术(1)
妇女生活(1)
文史天地(1)
现代领导(1)
法人(1)
文史博览(1)
湘潭师范学院学报(社会科学版)(1)
略论鸦片战争时期刘韵珂的御敌思想
作者:潘大礼  来源:湖北教育学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘韵珂  鸦片战争  思想意识 
描述:想意识的更新至为重要。
泡桐的不同生长发育时期及不同器官中过氧化物酶同工酶的分析
作者:王桂凤  来源:河南林业科技 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 过氧化物酶同工酶  泡桐生长  发育时期  不同器官  杂种优势  过氧化物酶活性  抗病育种  同工酶酶谱  美国西部黄松  营养诊断 
描述:安贞等从同
西周至汉时期遗失物制度的回顾与反思
作者:杨来运  来源:人民论坛 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 遗失物  周礼  法经  汉律 
描述:周朝的"大者公之,小者私之"的无人认领遗失物归属原则是对其集体劳动成果分配原则的扩展与适用。《法经》"拾遗者刖"的严苛规定是法家重刑思想的体现。汉朝的遗失物制度继承自《周礼》而非《法经》,其实际执行效果却因受儒家重义轻利思想的影响而大打折扣。
唐宋时期四川地区州县置废的考察
作者:马剑  来源:历史地理 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 四川地区  州县  唐宋时期  熙宁  王安石  山南  神宗  成都平原  武德  四川盆地 
描述:神宗熙宁年间,王安石主持变法,为减少差役而大肆省并州县,哲宗初,就是否应该恢复被罢废的州县,朝臣议论颇多。吕陶认为部分州县废之未当,应予复置。他在《奉使回奏十事状》一文中言:(州县)建置之始,或以
沈凤威在沦陷时期的电影理论研究及其价值
作者:宫浩宇  来源:南京艺术学院学报(音乐与表演版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈凤威  电影理论  解读  判断  价值 
描述:电影理论状况,并对其所应具有的理论价值和历史价值,给出个人的初步见解与判断。
论十六国和南北朝时期长安城中的小城、子城和皇城
作者:史念海 史先智  来源:中国历史地理论丛 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 未央宫  汉长安城  南北朝时期  十六国时期  子城  北周  东宫  文献记载  《周礼》  军事据点 
描述:论十六国和南北朝时期长安城中的小城、子城和皇城史念海史先智十六国时期长安城中分有小城,南北朝时期长安城中又另有小城、子城和皇城。小城的记载始见于《晋书》卷一一二《苻健载记》。《载记》说:(晋穆帝永和
曾巩散文在两的接受研究
作者:孟丽霞  年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 曾巩    接受  影响  元明清 
描述:当今”的重要变化,曾巩的研究一度冷落,到了新世纪有了新的变化,但是,这些研究还多是很集中,对于曾巩缺少全面的认识。这也是我们现在要注意的问题。本文主要分为四个部分: 一、曾巩研究综述,主要介绍了曾巩在二十世纪以来被研究的现状做出了一个梳理,让大家看到曾巩研究存在的薄弱点以及本文研究方向的确立。 二、主要集中在曾巩的一生的介绍上,从曾巩的家世可以看出曾巩的思想、文学方向,曾巩一生可谓偃蹇,但其精神却是值得称赞的,屡战屡败再战的精神也是值得学习的。 三、本章主要从北宋开始到南宋朱熹之前,宋代人对曾巩散文的接受情况做一论述,在这里主要集中在王安石、欧阳修和吕祖谦等人对曾巩的认识上。王安石、欧阳修和吕祖谦都是对曾巩有着重要影响和关系的人。从这几个人着手来研究曾巩具有代表性。 ...
宰相王安石的“宁波经验” (上)
作者:暂无 来源:现代金报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:编者的话2007年9月15日,中国人民银行本年度第五次上调金融机构人民币存贷款基准利率。此次加息,旨在加强货币信贷调控,稳定通货膨胀预期。这不禁使我们想到大年间的王安石。当时,他推行“贷谷与民
将军山发现墓疑与王安石有关
作者:暂无 来源:现代快报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述:。 考古专家正在查看墓墓志铭 明代古墓靠近沐英墓 昨天下午,记者得知消息后,立即赶到将军山南
晒晒古代“公务员”的工资条: 最好、北魏最差
作者:暂无 来源:南京日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:白居易月薪一万五,生活清闲自在 中国古代的“秩禄”制度,等级森严,不允僭越。秩是官秩,是官位的高低;禄是俸禄,是朝廷发给官吏的薪饷。 官秩品在秦汉时以谷物多少计算。西汉从万石到佐史分为二十级,曹魏时以一品至九品定分为九级,南北朝逐渐改为正从九品十八级,隋唐沿袭南北朝的秩品等级,以后各朝也大抵如此