检索结果相关分组
- 中国古代社会经济的发展
- 作者：白万泉 来源：试题与研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代社会 商品经济 经济的 资本主义萌芽 王安石变法 中国古代经济 具体表现 民族融合 商业发展 社会经济发展
- 描述：重点难点突破1.中国古代社会中商品经济的作用在封建社会的不同时期,商品经济对封建制度和封建统治起着不同的作用,具体可分为三个阶段:封建社会初期,商品经济的发展促进封建地主阶级的形成和封建统治
- 浅谈笙的起源与发展
- 作者：刘文祥 来源：艺术研究 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 起源与发展 民族乐队 《礼记》 簧管乐器 北朝至隋唐时期 《诗经》 《周礼》 曾侯乙墓 春秋战国时期 《仪礼》
- 描述：是不容置疑的。后来的《仪礼》、《周礼》和《礼记》等古籍中都有对
- 三网融合的发展和机遇
- 作者：刘韵洁 来源：中国传媒科技 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三网融合 中国工程院院士 主题演讲 “十一五”规划 投资回报率 用户终端 用户需求 长远发展 技术发展 驱动力 刘韵洁
- 描述：三网融合的发展和机遇
- 中外素食的演变与发展
- 作者：明非 来源：东方食疗与保健 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 素食 演变 中外 《吕氏春秋》 长生不老 《周礼》
- 描述：肥肉厚酒，务以自强，名之曰烂肠之食。”以及“味众珍则胃充，胃充则中大鞔，中大鞔而气不达，以此长生可得乎？”就是早期鼓吹少吃荤多吃素的言论。还有就是想成仙的观念。
- 南航的战略发展谈
- 作者：莫少昆 来源：现代企业教育 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 南方航空公司 《对话》节目 清华大学 EMBA 高层主管 刘绍勇 董事长 毕业生
- 描述：收购深航是一个‘地盘’的概念,经营北京是一个‘网络’的概念,航空公司应该做‘网络’,而轻‘地盘’,况且,北京市场是一个庞大的市场,是任何航空公司所不能错过的。
- 北宋荒政的发展与变化
- 作者：李华瑞 来源：文史哲 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋 荒政 王安石新法 社会救济
- 描述：uot;救荒,以及中后期不断改进的社会救济制度,对缓和当时的社会矛盾起了积极的作用,也是宋代文明进步的重要表现。
- 农村也应是新兴产业的发展地
- 作者：刘奇 来源：党政干部参考 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：是贫富差距不能太大。显然，中国农村要达到这五个条件，还有很长的路要走。 进入21世纪，必须站在21世纪的新平台上重新审视乡村的功能定位，应抛弃乡村只能发展一产的惯性思维，找准乡村的产业优势，大力发展乡村
- 绿色发展应是共识
- 作者：李志青 来源：中国公路 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：春节期间,在“吃穿住行娱”这几大板块中,与生态环境关系最为紧密的主要集中在“出行”和“娱乐”上.前者有高达数十亿人次的探亲和旅游出行规模,对于空气环境无疑是一个重大负担.后者则关系到燃放烟花爆竹所带来的巨大空气污染,根据统计,去年春节期间因烟花爆竹大量燃放,多个城市的PM2.5数据爆表.
- 宋儒对《孙子兵法》的继承与发展
- 作者：王瑞明 来源：历史文献研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋儒 孙子兵法 继承与发展 王安石
- 描述：宋儒适应社会矛盾尖锐复杂的需要,热衷于兵学研究,军事思想活跃、丰富,特别重视孙子兵法的探讨,对孙子兵法既有继承,更有发展,使中国传统兵学达到成熟的境地。典型人物当推王安石,他以富国作为强兵的基础
- 「志於便民」：北宋熙宁至元佑时期的民情与朝议攻防（1069
- 作者：童永昌 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 司马光 熙宁变法 民本思想 民情
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描述：份，並指出即便雙方有開源、節流的差異，但都有意將國用與民生等而觀之，並試圖達到益國便民。雙方都認為對方的理論有缺陷，王安石面對嚴厲攻擊，則一方面指出政策服膺義理，並且真正重視百姓。第二章討論具體的民情，說明官僚如何引介百姓不利於新法的事證，藉此攻擊政府；另一方面，王安石與其同僚則想方設法自圓其說，擺脫不利事證的指控。兩派的攻防不僅表現在文字上，也表現在資訊管道的爭奪上。第三章則講述官僚如何在無可辯護之際，嘗試超越民情，訴諸法令的本意，從而切斷了政策與民情的關係。第四章則是事實競逐的尾聲，隨著神宗去世、新政罷廢之際，似乎象徵反對派官僚眼中民情的勝利。元祐的官僚意圖重建政策與民情的關係，聲言「更化」立基於百姓的意願，然而與此同時，他們對於相斥的事實，也自有超越的辦法，這使元祐的官僚在下一波政治動盪中蒙受「害民」的指責，而這正好是他們過去善用的指控。
在結論中，我將簡單總結前四章的觀點，並且重新檢討民情在政府決策辯論中的效果。民情並非毫無作用，官僚積極運用民情從事政爭，說明民情的關鍵地位；然而官僚在推崇民情之際，也為超越民情留下了退路。訴諸官僚的智慧以及法令的大意，使他們可以無視不利政策的民情，這構成民情作用的限制。另一方面，官僚自由詮釋民情，也僅能自我說服。民情本屬客觀可驗證的標準，至此卻成為主觀的論辯材料，北宋官僚的「意氣之爭」並不僅是他們不懂得就事論事，剛好相反，他們的爭論，正好來自「事實」。傳統中國「民本」思想與現實政治在十一世紀彼此激盪，從而透露了官民互動的複雜內涵。