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1880
条
陈
建
及其《学蔀通辨》
作者:
毛庆耆
来源:
岭南文史
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
嘉靖
孔庙
进士
缘起
著作
晚年
源流
陆九渊
道统
描述:
陈
建
及其《学蔀通辨》
王英
建
:确保夏季电网安全稳定运行
作者:
武德俊
来源:
节能与环保
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
安全稳定运行
北京市
节电
电力供应
电力需求侧管理
电力供需
变电站
供需形势
地区电网
工程实施
描述:
经济、社会、人民生活及整个城市的正常运转。
王
建
勋:城市化应是自发的
作者:
暂无
来源:
中华建设
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王
建
勋
城市化
城市发展
城市建设
描述:
中国政法大学副教授王
建
勋认为,城市化应当是一个自发的过程,一个逐步演进的过程,一个由民众参与和主导并为了民众而改变的过程。在某种意义上讲,城市不是人造的,而是生长的。
吴学炯喜
建
新居
作者:
暂无
来源:
文楼乡音
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
描述:
吴学炯喜
建
新居
黄希明投巨资
建
公园
作者:
暂无
来源:
河南农业
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
描述:
黄希明投巨资
建
公园
龚廷贤痰病学术思想浅
探
作者:
刘理想
年份:
2009
文献类型 :
会议论文
描述:
龚廷贤痰病学术思想浅
探
吴曾祺《涵芬楼文谈》
探
要
作者:
兰培
年份:
2007
文献类型 :
学位论文
关键词:
吴曾祺
吴曾祺
《涵芬楼文谈》
《涵芬楼文谈》
修养论
修养论
谋篇论
谋篇论
修辞论
修辞论
描述:
本论、余论三部分加以论述。序论简要介绍吴曾祺的生平、涵芬楼、《文谈》的版本及其理论价值,《文谈》的研究现状,以及研究《文谈》的目的和意义。本论分三部分加以阐述:一、“主于识见”的修养论。吴氏将“识见”看作作家为文的根本修养,并且依据“识不可强”之特性,具体阐述了积累“识见”的原则和方法。本文分别从宗经以立本、治史以明理、读子以精思、诵骚以通变四个方面,来阐释其修养论的精髓。二、“赖乎意匠”的谋篇论。意匠指作家的谋篇能力。本文依次从立意、辨体、明法三方面,来挖掘吴氏以“立意”为“谋篇”之第一要义,主张依体而行文,重视篇法运用的谋篇理论。三、“恃乎笔力”的修辞论。笔力指作家的修辞能力。本部分旨在探讨吴氏以“达意”为目的,以雅洁、修饰、新变为原则和要求的修辞要旨。...
上巳节沐浴消灾习俗
探
研
作者:
吕静
来源:
史林
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
上巳节
《荆楚岁时记》
《周礼正义》
习俗
魏晋文人
原始宗教
岁时节令
上古社会
初学记
流杯
描述:
上巳节沐浴消灾习俗
探
研吕静两汉魏晋时代,每逢三月三的上巳节,是一个遍及朝野官民的盛大的岁时节令。三月暮春,百草始盛,香花袭人。人们结伴成群来到水滨泽畔,用清冷的川江之水,洗去身上的积垢,示意消灾去病
《周礼》国野、乡遂组织模式
探
原
作者:
张荣明
来源:
史学月刊
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周礼》
国野
行政组织
描述:
个体家庭为细胞的行政组织制度得不到验证。一些学者已经指出,西周时代行政组织的主体是以宗族为机制的血缘组织。进一步的研究表明,以地缘为基础的行政区域的划分是西周血缘组织崩溃的结果,是春秋战国社会变革时期形成的政治制度
《九歌》与黔中傩文化再
探
作者:
黄永堂
来源:
贵州师范大学学报(社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《九歌》
傩文化
原始宗教
图腾崇拜
黔中
《周礼·地官》
《归藏》
王国维
少司命
大司命
描述:
《九歌》与黔中傩文化再
探
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