检索结果相关分组
- 吴炳煌教授治疗周围性面瘫经验特析
- 作者：谢怡琳 吴炳煌 来源：针灸临床杂志 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周围性面瘫 周围性面瘫 针灸 针灸 吴炳煌 吴炳煌
- 描述：改变原发病进程,也有益于面瘫的恢复。临床上,吴老师常常通过追述患者的病史、体征检查或结合辅助检查,获悉病人的病因,例如:周围性面瘫患者在患病之前常伴有病毒感染的前驱症状,即先有上呼吸道感染或耳后疼痛的症状,13天后出现面瘫者多与病毒感染有关;患者在受寒、淋雨或吹冷风后出现该病亦考虑和寒冷因素有关;部
- 严谨的游戏--王安石〈胡笳十八拍〉诗论析
- 作者：衣若芬 来源：台北教育大学语文集刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 集句诗 胡笳十八拍 蔡琰 叙事
- 描述：，作品多违约六十余首。以往关於王安石集句诗的研究，主要集中於三个方面:从文体学的角度，探讨集句诗的创作、特色与优劣。从宋诗学的侧面，分析「以故为新」、「以才学为诗」的诗学理论与宋代集句诗的形成。以王安石集句诗为核心，论述「荆公体」风格与集句诗的关像。这些前辈学者的研究成果，已经为王安石的集句诗钩勒了基本的面貌。在此基础之上，笔者以为当可再具体深入地取王安石的集句诗作品，考索研析，以细部描绘出其意泊与当趣。本文讨论的王安石集句诗作品，乃後人赞颂为荆公集句诗第一的〈胡茄十八拍〉组诗。本文检视王安石〈胡茄十八拍〉诗集句之来虚，论述其内容与叙事结构，与发瑛(胡茄十八拍〉相比较，并且综观其艺术成就。
- 武探花杨炳《习武序》武学思想论析
- 作者：马伯韬 来源：搏击(武术科学) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：武探花杨炳《习武序》武学思想论析
- 王安石集外文《许旌阳祠记》考析
- 作者：刘成国 来源：文献 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 外文 考析 版本系统 编排体例 学术价值 刻本 文集
- 描述：较严重。以下拟就一篇王安石集外文的真伪进行考证，并阐述其学术价值。
- 中国音乐通史简明教程 下册 谱例/习题及答案
- 作者：刘再生 来源：上海音乐学院出版社 年份：2006 文献类型 ：图书 关键词： 音乐史 中国 高等学校 教材
- 描述：中国音乐通史简明教程 下册 谱例/习题及答案
- 八股文流变之细部考察：以艾南英及其选本为例
- 作者：王炜 年份：2008 文献类型 ：会议论文
- 描述：选本《明文定》、《明文待》等。艾南英从理论总结及选本推广等方面着手,对八股文的价值取向、创作风格
- 孟子心性论对宋代心性之学的影响：以朱熹和陆九渊为例
- 作者：段君 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 朱熹 陆九渊 孟子心性论 宋代儒学 心性之学
- 描述：的继承和发展入手，来审视孟子心性论在宋代的地位以及影响。 孟子心性论对朱熹和陆九渊的共同影响，主要表现在知觉之心、修养学说以“心”为落脚点、性善以及性来自于天。孟子心性论对朱熹和陆九渊的不同影响，主要表现在朱陆二人对孟子的不同的继承和发展。孟子以心善言性善，心与性在他那里都是至善的，两者联系紧密，但对于两者的关系并未提出明确的观点。朱熹侧重于“性”，认为“性”是至善的本体性的概念，心则有善有恶，心性有别，理在人心谓之性。而陆九渊则将“心”提升到本体的高度，认识主体与道德本体融于一心，心性一物。因此，二人的修养工夫论虽同样继承孟子将修养落实于个人心性上。但在具体途径上，朱熹强调心包万理，具有知觉功能的“心”去认识外物，以合于心中之理，内外合一；陆九渊则强调心理同一，只需发明本心，即可成就道德。 最后，总结孟子和宋代心性学说。就心性论而言，孟子将性的根源推之于天，从形而上的层面论证了道德伦理存在的必然性；孟子道性善，从人性的角度论证了道德伦理存在的可能性；并提出以个人之“心”为落脚点的修养学说，为道德伦理的实现提供了现实可靠的途径。宋代心性论以此为基础，加以发展，形成了其独特的心性之学。
- 北宋中后期士大夫的女性观：以王安石、司马光、程颐、苏轼为例
- 作者：张波 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋 北宋 士大夫 士大夫 女性观 女性观
- 描述：巨大成就相比,他们积极的政治参与和政治实践很难说是成功的。在这种历史大背景下,宋代的妇女生活及其地位也发生了变化。陈东原曾指出:“宋代实在是妇女生活转变的时代”,这种转变影响范围是很大的,涉及女性在婚姻、法律、经济、教育、文学等各个方面。以王安石、苏轼、司马光、程颐为代表的士大夫群体,今人较多关注他们的政治建树、学术思想,对于他们的女性观的研究显得零碎,缺乏系统性,他们对于当时的女性群体是有其独特的认识,通过对于四人文集中关于女性的梳理,可以从一定层面上反映当时拥有话语权阶层的女性观的矛盾性,这种矛盾来源于其女性观主张的理论性与社会现实性之间,因此此阶段的士大夫女性观主张多是理论呼吁,实际行动者寥寥,甚至于有时也不得不向社会现实妥协。