检索结果相关分组
- 从阿云狱的审理看宋神宗年间的“敕律之争”
- 作者：郭成伟 来源：政法论坛 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 变法派 宋神宗时期 王安石 法律改革 定罪量刑 司马光 《宋刑统》 旧派 《大学衍义补》 封建统治
- 描述：,阿云狱既经大理、
- 简论沈汤之争中王骥德的本色论
- 作者：岑玲 来源：遵义师范学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王骥德 本色论 汤显祖 戏曲创作 《西厢》 吴江派 临川派 《琵琶》 戏曲理论 学术论争
- 描述：。两派论争的焦点是戏曲创作中文辞与格律的关系问题。沈璟主张“宁协律而不工,读之不成句,而讴
- 《邯郸梦记》改编的题内题外之争
- 作者：黄文锡 来源：剧本 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 现代意识 汤显祖 改编者 舞台演出 戏剧家 传统戏曲 原著 现代手法 杜丽娘 观众
- 描述：一去岁末,江西省赣剧团赴京参加明代伟大戏剧家汤显祖逝世370周年纪念活动,演出由陶学辉改编的《邯郸梦记》(剧本见本刊1986年10期),反响不一,褒贬各异。褒之者说它填补了汤氏名著在戏曲舞台演出上的空白,无论内容或形式都体现出一种现代意识和创造精神;贬之者则惊呼汤氏名著被改窜到“佛头着
- 论李杜优劣之争(兼对《李白与杜甫》的一点意见)
- 作者：张步云 来源：郭沫若研究 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李阳冰 王安石 现实主义 浪漫主义特色 李白与杜甫 李杜并称 工部 检校 大夫 扬杜抑李
- 描述：不分轩轾,还是杜优李劣?这个争论在中国文学史上长期进行着。争论的实质,是对浪漫主义作家如何评价的问题。从元稹《唐检校工部员外郎杜君墓系铭并序》中的“时人谓之李杜”和白居易《与元九书》中的“诗之豪者,世称李杜”的话来看,早在盛唐,李杜就已齐名并称。再从当时一些诗人对李杜的称赞来看,李杜在盛唐时就是并驾齐驱,驰名诗坛的伟大诗人。我们先看他们对李白的评价。唐孟棨《本事诗·高逸》篇中说:“李太白初自蜀至京师,舍于逆旅,贺监知章闻其名,首访之。既奇其姿,复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为谪仙,解金龟换酒,与倾尽醉,期不间日,由是称誉光赫。贺又见其《乌栖曲》,叹赏苦吟曰:‘此诗可以泣鬼神矣。’”五代王定保《唐摭言》卷七也有类似的记载。这里可以看出贺知章所再三称叹和欣赏的是李白的浪漫主义代表作《蜀道难...
- 写作学应是一门大学科--也谈写作学的“学”、“术”之争
- 作者：张明 来源：张家口师专学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 写作学 学科 术科
- 描述：科、技术学科,因而它的理论构成应为操作理论、技术理论,对其研究应以操作理论研究为主;“学科”论者则格外强调写作基本理论、元理论、“大技巧” 的研究,认为不如此则无法建立起写作学,也不会有正确的操作理论.由
- 禅儒之争:陆九渊教育思想与佛学关系考辨
- 作者：张学强 来源：河北师范大学学报(教育科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅儒之争 陆九渊 教育
- 描述：作为宋明理学教育思想发展过程中一个非常重要环节的陆九渊教育思想，与佛学尤其是禅宗思想有着极大的关系，受佛学的影响很深，但从其性质来说，则属于儒家，从其对先秦儒家教育思想的继承和对佛教教育思想的批判中可以得出这一结论。朱熹之以陆学为禅学主要是从其外在方法论的特征而言，并非深入到其内在的思想属性。
- 简析宋明时期“成性”与“复性”之争(续)
- 作者：丁桢彦 来源：天府新论 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王守仁 发明本心 “致良知” 陆九渊 人性论 唯心主义 人性学说 认识论 理论体系 本体论
- 描述：则讲“致良知”,良知就是本心。因此,王守仁所谓“致良知”的学说既是他的本体论和认识论,同时也是他的人性论与伦理学说。那末,什么是人呢?王守仁说:“性一而已,自其形体也谓之天,主宰也谓之帝,流行也谓之命,
- 简析宋明时期“成性” 与“复性” 之争
- 作者：丁祯彦 来源：天府新论 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 伦理道德 唯心主义者 宋明 封建统治 宿命论 复性 理学 王廷相 朱熹 王安石
- 描述：“复性”说,提出了“性