检索结果相关分组
- 书湖阴先生壁
- 作者：王安石 来源：中华活页文选：小学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《书湖阴先生壁》 古代文学 诗词 王安石
- 描述：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
- 阳光下的渐进
- 作者：贺海峰 来源：决策 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阳光 托克维尔 改革路径 乐清市 王安石变法 民主 量变 思想家 法国 保守力
- 描述：不断推动量变,逐渐使该量变方向成为不可逆转之势,那么,质变的到来就是迟早的事。要让观点以事实为依据,而不能硬要事实迁就观点,这是法国思想家托克维尔的一句警言。1831年,这位26岁的法国青年开始撰写《论美国的民主》时,将此奉为圭臬。
- 师生关系应是“互尊互爱”
- 作者：刘力强 来源：湖南教育 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 师生关系 互尊互爱 教育者 新型师生关系 创新意识 全面推进素质教育 复杂系统 素质教育的灵魂 新型的师生关系 交往障碍
- 描述：师生关系应是“互尊互爱”
- 盠作骡尊跋
- 作者：陈邦怀 来源：人文杂志 年份：1957 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郑玄注 铭文 创刊号 不同意见 考释 人文 地名 从句 周礼 同声
- 描述：(?)字,右旁虽不可识,然从系可辨,左从句,盖为絇之繁文,絇、拘同声,知郑玄训执为拘、是也。“王初执驹于(厂干攴)”者,言王初次祭马祖于(厂干攴),行执驹之事也。(?)为地名,段何二同志云:”周睘尊
- 李大钊谈阳燧和阴燧
- 作者：杨纪元 来源：文博 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李大钊 阳燧 铜器时代 考古发掘 青铜时代 齐家文化 “鉴” 《考工记》 周秦之际 《周礼》
- 描述：”.又《考工记》:“金锡半谓之鉴遂之齐”,郑注:“鉴,遂取水火于日月之器也.”《礼记·内则篇》“子事父母,鸡初鸣,咸(?)漱……左右佩用,左佩纷、帨、刀砺、小(?)、金燧,右佩玦、捍、管、(?)、大(?)、木燧.”“妇事舅姑,如事父母,鸡初鸣,咸(?)漱……左佩纷、帨、刀砺、
- 吴澄的脾阴观
- 作者：濮正琪 董娟 来源：陕西中医杂志 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 脾 脾 中医学术发掘 中医学术发掘
- 描述：目的:总结介绍吴澄的脾阴观.方法:搜集归纳相关文献资料,对命题进行论述.结论:吴澄治虚损重视补脾阴.明言脾虚有阴阳之分,创立多种理脾阴之法.选方用药颇具特色,首选芬香甘平,善用血肉填精,升清阳以轻清
- 書無逸“文王卑服即康功田功”解
- 作者：于省吾 来源：吉林大学社会科学学报 年份：1959 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文王 劳动 早期 古文字 典籍 引伸义 战国时代 王应麟 安人 逸失
- 描述：。說文和广雅释詁并訓逸为失,逸失疊韵,訓为暇逸者系引伸义。失字后世孳乳为佚
- 阳明子的冥契主义
- 作者：陈复 来源：阳明学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 阳明 经验 知行合一 宇宙本体 陆九渊 致良知 心学 龙场悟道 神秘主义 理性主义
- 描述：秘经验的理性态度;并详论龙场悟道的细节,厘清阳明先生冥契本体的经历,与不同阶段的主张,尤其指出学者因为忽视冥契主义,因此对阳明先生主张的"知行合一"有误解。本文引各种证据指出:阳明先生直至五十岁后才悟得"致良知",这是冥契经验的突破,因此使得他与南宋心学家陆九渊先生讲的"心即理"产生歧异,本文借由厘清这层歧异,指出这本是往内探索逐渐深化的自然历程。本文同时指出"存天理,去人欲"并不是阳明先生的重要主张,而是他在尚未悟得"致良知"前,顺应宋明儒学常见的权宜说法。诠释心学不能忽略冥契主义的角度,否则认识悟道的内容就成为很困难的事情,本文希冀借由这种角度的探索,展示诠释心学可能做出的还原与引申。
- 吴澄论“尊德性”与“道问学”
- 作者：吴立群 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 尊德性 道问学 进德
- 描述：,若“知而不行”则不可谓真知,视“尊德性”高于“道问学”。吴澄认为,为学应以“进德”为本,才能回到儒家“一以贯之”的轨道上来。