检索结果相关分组
- 《牡丹亭》取材于佛教名著
- 作者：查德元 来源：华夏文化 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 名著 佛教 取材 《游园惊梦》 《西厢》 代表作 汤显祖
- 描述：。后来,甚至在白昼,那少女也出现在子长面前。最后他俩私订终身,结成恩爱夫妻。可是,好景不长,一天,仲文派丫环打扫女儿坟墓时,经过从前小姐的住房,丫环顺便进去张望,偶然间竟发现她那已去世的小姐一只绣花鞋
- 从王安石、苏轼的拟寒山诗看宋诗的佛教底色及其演进
- 作者：夏帅波 来源：文教资料 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋诗特征 王安石 苏轼 拟寒山 佛教
- 描述：寒山诗是一个复杂的诗歌现象,在宋代已经完成了禅宗诗人的形象定型,从王安石、苏轼两个不同程度受佛教影响的诗人对他的模仿,可以看出他们各自的旨趣,也可看出宋代禅宗势力在朝廷推动下的扩展和宋诗佛教底色的渐
- 明朝佛教发展概况（二）
- 作者：戴耕玖 来源：徽州社会科学 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 发展概况 佛教 明朝 黄山 罗汝芳 宁国府 炼丹 高僧
- 描述：，或者说，他们起到了推波助澜的作用。
- 罗汝芳与佛教的因缘
- 作者：刘聪 来源：阳明学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 罗汝芳 佛教 交往 十三年 净土信仰 佛学研究 太湖县 净土思想 嘉靖 万历
- 描述：作为阳明后学中的代表人物,罗汝芳历来被认为与佛教交往密切,但少有学者专门考察其与佛教的交往经历。本文系统考察罗汝芳一生与佛教交往的过程,认可禅宗而反对净土的信仰倾向,以及时人对罗汝芳与佛教交往的看法
- “部”之由来
- 作者：冯铁金 来源：中国公务员杂志 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吏部尚书 三国两晋南北朝 隋朝以前 文学艺术作品 户部尚书 《国史补》 《周礼》 科举考试 《明史》 资本主义国家
- 描述：“部”之由来冯铁金新中国成立之后，“部”是国务院（１９５４年以前称政务院）直接领导下的行政机关。那么，“部”的由来如何呢？隋朝以前的职官治事机构叫做“曹”。《后汉书·百官志》三记载：东汉尚书分为三公
- 李觏宗教观述评
- 作者：王煜 来源：抚州师专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 佛教 佛教 道教 道教
- 描述：李觏倡导礼让和礼治 ,主张传播儒家礼学以压制佛道两教。李觏痛感同胞对佛寺道观过度热情 ,对孔庙祖庙反为冷漠。他的理想社会是有祖庙无寺观 ,让人们免除佛道诱惑。他谴责儒者失职 ,让佛道两教乘虚而入民心。他排斥僧、道于士农工商四民以外 ,并罗列了佛道两教十项害处
- 王安石与《维摩经》、《楞严经》关系研究
- 作者：陈丽婷 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 佛教 《维摩诘经》 《楞严经》
- 描述：背景下,佛教对王安石产生重要的影响。从其与浮屠的交往、及其大量地研读佛典。特别是其诗歌创作所受佛教影响来看,其中《维摩诘经》、《楞严经》与王安石的关系最为密切,影响也最为明显。前者对王安石的影响
- 荆公晚年耽于佛屠辨:[王安石]
- 作者：许怀林 吴小红 来源：江西师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 作家 中国 传记 佛教
- 描述：荆公晚年耽于佛屠辨:[王安石]
- 论陆九渊对佛教哲学的融摄
- 作者：周叶君 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 佛教哲学 中国哲学
- 描述：把在孟子那里主观内在、仅仅作为道德判断主体的心，变成宇宙和人伦道德的本体。但是他所说的心与禅宗的心在内涵上有着本质区别，他所说的心不是指超越的佛性而是现实的伦理；进而其具体操作，价值取向也与佛教