检索结果相关分组
- 宋明经学的唯物而辩证的解读
- 作者：马中柱 来源：广东社会科学 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 经学史 王安石 宋明 地主阶级 唯物 历史条件 经济影响 王阳明 理论体系 庶族地主
- 描述：宋明经学的唯物而辩证的解读
- 刘绍棠的辩证思维与他的文学创作
- 作者：栾保俊 来源：中国现代、当代文学研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章
- 描述：刘绍棠的辩证思维与他的文学创作
- 一点辩证：武夷山的“铁杉”应是“南方铁杉”
- 作者：叶新年 来源：江西林业科技 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：一点辩证：武夷山的“铁杉”应是“南方铁杉”
- 吕祖谦《左传》研究论析
- 作者：张卫中 来源：绍兴文理学院学报(社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吕祖谦 左传 评价历史人物 历史事件 吕氏 论析 春秋 分析 王安石 四十年
- 描述：传别行,服虔且谓有传无经,赵匡、王安石也认为《左氏》不传《春秋》,明清以后其说尤甚(刘逢禄《左氏春秋考证》专伸此说)。汉世学者各以本经为利禄之阶,为作官受禄而互相攻击本不足为道,至于《左传》是否解经则至今仍为左学之悬案。然《左传》有别于空谈的《公羊》、《谷
- 也说“鸡兔同笼”
- 作者：裴玉打 来源：数学大世界(小学三四年级适用) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乌龟 假设法 黄鹤 邮票 湖边 已知条件 问题 分析 实际 求解
- 描述：-70=24(只)脚,为什么实际的脚数会多出来呢?原来是把其中的兔子也假设成鸡了,每只兔子4只脚,比鸡多2只,1只兔子多出了2只脚,共多出了24只
- “横看成岭侧成峰”：美国学者苏轼研究面面观
- 作者：唐凱琳 来源：宋代文化研究 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化研究 宋代文人 作品 佛教思想 思想史 士大夫 王安石 苏轼研究 西方 分析
- 描述：作品及影响也有颇多涉及。限于篇幅,本文着重论述传君劢、包弼德、管佩達、艾朗诺的最近十年的研
- 论辩证矛盾的几个基本规定——兼与孙奎贞同志商榷
- 作者：韩东屏 来源：湘潭大学社会科学学报 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 辩证矛盾 基本规定 特殊逻辑 直接联系 统一整体 和差 黑格尔 立直 唯物辩证法 马恩
- 描述：系是由直接联系和从其中派生出的间接联系建立起来的。每一直接联系最终都能归结为一种相互作用的矛盾联系。因为在任何建立直接联系的两个事物身上,都能找到它们的共同点和差异,而这种共同点和差异,就是造就互相依存、互相斗争的矛盾根据(见《福建论坛》82年第3期《论事物之间矛盾联系的普遍性》一文)。
- “宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”辩证
- 作者：晓慧 来源：河北学刊 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吾心即是宇宙 陆九渊 宇宙观 主观意识 道德本体 客观世界 圣贤 本体化 “本心” 封建伦理道德
- 描述：首先,陆九渊所说的“吾心”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“心只是一个心,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其心亦只如此”。(《陆九渊集》第444页)心的内容是本体化了的封建伦理道德,“故仁义者,人之本心也”。
- 《邵氏闻见录》所载王雱事迹一则辩证
- 作者：刘玉民 来源：兰台世界(下半月刊) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：《邵氏闻见录》所载王雱事迹一则辩证