检索结果相关分组
- “人生何处不相逢”作者考辩
- 作者：罗高兴 来源：科教文汇 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人生何处不相逢 《宋史》 晏殊
- 描述：本文从《宋史》中寻找史料,证明＂人生何处不相逢＂这一名句作者是晏殊。
- 《世本》析论
- 作者：陈建梁 来源：史学史研究 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《世本》 《史记》 司马迁 卿大夫 《中国史学史资料编年》 章太炎 《左传》 梁启超 王应麟 《春秋》
- 描述：《世本》析论陈建梁《世本》一书，於先秦史学史中价值既巨，惜其早亡，后世引用及辑佚学者颇不乏人，然而放理解其书之流传、辑本及与《史记》之关系等方面则仍有可商榷者，兹就此略作析论，以彰明其书之价值
- “萧规曹随”析
- 作者：江建华 来源：决策与信息 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 萧规曹随 积贫积弱 律令制度 曹参 熙宁变法 王安石 封建统治者 富国强兵 汉王朝 封建社会
- 描述：”纵观我国历史,封建社会的时间太长。封建统治者习惯于搞一朝天子一朝臣,人事一变,一切跟着变,严重地影响着社会安定和经济发展。比如北宋神宗时的宰相王安石,为了富国强兵、改变宋王朝积贫积弱的状况,发动与领导了我国历史上著名的“熙宁变法”,苦心经营十余年。但一到司马光接任,改革被彻
- “狂”析
- 作者：万仕同 来源：前线 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 相对稳定性 历史现象 不同对象 不同意见 改革者 王安石 改革分配制度 语言 发展 领导
- 描述：语言作为一种历史现象,本来是具有相对稳定性的。但由于不同对象的“妙用”,同一个词的含义又会产生较大的差异。比如“狂”,原意主要是狂妄,可有些人总是千方百计地“引申”、“发展”之。你勤于思考,敢于提不同意见甚至比领导高明的意见吗?马上就会有人下结论:这人自以为是,蔑视领导,实在太狂!
- 为名作《读孟尝君传》一辩
- 作者：王庆堂 王轶伦 来源：求索 年份：1983 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟尝君 鸡鸣 王安石 娄底地区 “士” 昭王 王子 大胸怀 科学精神 教师进修学院
- 描述：,我们不敢苟同,也在此一辩。
- 朱熹、陆九渊的鹅湖之辩
- 作者：吉林 宋嗣廉 来源：演讲与口才 年份：1989 文献类型 ：期刊文章
- 描述：朱熹、陆九渊的鹅湖之辩
- 关于“格以代降”的考辩
- 作者：冯韵 来源：湖北社会科学 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 《诗薮》 “格以代降” “文学退化论” 考辩
- 描述：的字面意思以及提出此命题的时代背景等方面进行考辩,以求揭示该命题的实质和丰富的内涵。
- 论朱陆之辩的哲学实质
- 作者：王一 来源：大观周刊 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 朱熹 陆九渊 无极与太极 道统
- 描述：又在相互批判与借鉴中彼此吸取有利的因素创新发展，并且对当时的中国古代学术的繁荣以及维护封建伦理道德和封建统治秩序都有其推动作用和政治意义，所以把握这条主线对方便我们解读清代前期的理学以及比较朱陆二人思想的发展都有启示作用。
- 汤显祖：从情理之辩到真情与真色
- 作者：李名冠 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 古典戏曲 汤显祖 情理 真情 真色
- 描述：的“理学”思想,而是源于理学教条,套用于人们身上那逐渐僵化、迂腐及虚假的世俗的“礼”。具体来说,就是以人性中“真情”来对抗理学应用所繁衍的“迂腐礼教”、“虚礼”以及“奸伪堕落的人性”。在戏曲艺术的百花园里以真色与真情对抗伪假,以“梦”、“死生”、“奇谲”或“狂狷”来对抗败坏、奸伪的人心,以真色与真情来对抗“无处不假”的沉沦时势。
- 公私之辩不应是塞责之语
- 作者：暂无 来源：新闻晨报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：公私之辩不应是塞责之语