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课堂应是师生共同成长的土地
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作者:宁智明 来源:基础教育参考 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 师生共同成长 课堂 土地 教育教学活动 三十年 竟然 学校 教师
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描述:课堂究竟是个什么地方?这个问题从脑子里一闪出来让自己着实吃了一惊!自己在课堂上站了三十年,竟然连课堂是什么地方也不清楚了吗?在人们的头脑中,这可能是一个不需要问也不值得问的问题。课堂是学校教育教学
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《高效课堂理论与实践》学术研讨会邀请函
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作者:暂无 来源:中学数学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 理论与实践 学术研讨会 课堂 教育改革 高效 科研成果 知音 武汉市 黄鹤 数学教学
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描述:高效课堂的风采;来观摩精英们的科研成果,来见证获奖者的青春光彩
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前置性学习应是语文教学有效课堂的保障
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作者:秦悦 来源:长三角(教育) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 学生自主学习 教师 前置 作业布置 中学语文教学 课堂 主动参与 教学环节 会学习 孔乙己
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描述:三,灵活变通。为了转变这种现状,我们便提出要让学生"自己动起来"。这一理念说白了就是要让学生主动参与课
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开发学生潜能 构建高效课堂:小学数学教学应是开放的活动过程
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作者:刘从礼 来源:新课程导学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 小学数学教学 全日制义务教育数学课程标准 培养学生 动手操作 多元智力理论 充分发展 课堂 数学知识 教育环境 认知环境
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描述:能的开发,充分发挥每个人的潜能。一、营造认知环境,激发学习兴趣
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走出经学模式
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作者:李申 来源:人民论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统文化 “创造性转化” 汉代经学 《周易》 西学中 王安石 经学传统 中国传统文化 《春秋》 《盛世危言》
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描述:世纪之交的今天,怀旧与求新是处于这一时代的人们无法摆脱的情结。正如走出经学模式是创造中华新文化的前提一样,这个时代的真正精神应是创新。
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走出庐山看庐山
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作者:李贤 来源:文史春秋 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 庐山 王安石变法 《题西林壁》 河南汝州 创作冲动 哲理诗 苏轼 不同角度 文学家 李贤
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描述:走出庐山看庐山李贤宋代著名文学家苏轼,因反对王安石变法,谪居黄州。当了4年团练副使之后,于元丰七年(108年)四月下旬.在调往河南汝州赴任期间,他第一次游历庐山。前后历10余大,从山南到山北,从山
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课堂问答
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作者:班丽娜 来源:少儿科技博览 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 三毛 老师 课堂问答 诸葛亮 慈禧 恺撒 王安石 历史课 欧阳修 课堂气氛
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描述:下午第一节课是历史课,老师讲得兴致勃勃。一个外号叫三毛的同学却趴在课桌上呼呼大唾,老师十分生气,就把三毛叫了起来。老师问:"你说,王安石和欧阳修有什么共同点?"
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扬州走出中国最早女记者
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作者:暂无 来源:扬州日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述: 钱艺兵
“吾国女界能以文字托业于新闻,影响政局,启迪人群者,当推刘女士韵琴始矣。”这是上世纪30年代,著名《中国新报》记者陈荣广对刘韵琴的盛赞。
刘韵琴,名羽诜,清光绪九年(1883)出生于时扬州兴化的一个书香家庭。祖父为清代文学家刘熙载,曾为胡适父亲的老师;父亲刘展程,清光绪元年的举人。韵琴
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走出牡丹亭-汤显祖和他的世界
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作者:徐保卫 来源:艺术百家 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹亭 自恋情结 杜丽娘 艺术天才 人格 戏剧创作 心理学 《牡丹亭》 梦境描写
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描述:如果赞赏并研究汤显祖的艺术天才,而不把他身上乍看起来似乎与他的戏剧无关的某些因素(包括那些明显属于病态的成份)统统包括进去,那么所作论断就会显得不够准确,不够全面。从纯粹心理学的角度来看,汤显祖显然存在着某种人格变态倾向,他所创造的杜丽娘就是这样一个具有自恋情结的形象。据说当他创作的那部不朽巨著
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阅读千年:走出传统文化的怪圈
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作者:秦晖 来源:中外企业文化 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 不抑兼并 王安石变法 权力制衡 走出传统 司马光 “性恶论” 性善论 伦理中心主义 自由放任 小共同体本位
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描述:先生开创“大历史观”、柏杨开创‘中国人史观”都是非常有益的尝试,秦晖先生从怪圈症结角度演绎,续增先生从文化结构的形成角度,都可以称为一种有益的尝试。历史应当多角度多视点地观察和备述,才能使得历史呈立体状、多色彩状。其实方法和角度很多,李约瑟从科技角度已有成功论著(不过工程太大),今后从生产方式、交换方式、人口生产、行政方法……都能演绎历史,只是我们考虑到刊物的特点,只能拣着简洁明快的刊发。希望能有各路专家大胆试探,我刊会为您作铺垫和予以协助的。