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朱熹和陆九渊的学术胸怀
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作者:雨农 来源:杭州师范学院学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 陆九渊 学术观点 学术研究 岳麓书院 学术问题 著名教育家 白鹿洞书院 学派 象山
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描述:陆九渊讲学之地。但
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甬上四先生及其后学与书院教育
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作者:李才栋 来源:江西教育学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院教育 学案 建树 先生 浙东 学术 陆九渊 后学 元学 象山
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描述:甬上四先生及其后学与书院教育李才栋陆九渊在槐堂、象山讲学十数年,弟子属籍几数千人。黄宗羲在《宋元学案》中称:“何其盛哉”!其在江右之门人虽都能维护师门旨趣,可是在学术建树和光大门户方面则大大有逊于
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宗文书院在鹅湖
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作者:方彦寿 来源:文献 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 书院 鹅湖 铅山县 江东 江西 象山 陆九渊 吕祖谦 理学家 朱熹
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描述: "宗文书院在铅山县鹅湖寺,淳祐庚戌(1250年)江东提刑蔡杭建,奏请于朝,御书今额。盖文公朱先生、象山陆先生曾讲辨于此。"(祝穆《方舆胜览》卷十八)则宗文书院实即鹅湖书院,地处江西铅山县境内。淳熙
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王守仁“四句教”新解
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作者:張立文 来源:中国文化 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 四句教 历史作用 “心学” 陆九渊 黄宗羲 道学 象山
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描述:在程、朱道学已为正统的明代,先前曾与程、朱道学相抗衡的象山之学,在长期泯然无闻之后,被王守仁所继承和发扬。他敢冒天下之讥,一洗陆九渊无实之诬,改变是朱非陆之论定,以使于今且四百年的陆学,恢复其圣贤
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论“鹅湖之会”中陆九渊认知的九卦之序
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作者:黃璇 来源:宋代文化研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 鹅湖 本心 子爵 儒家 象山 陆九渊 思想 君子 异同
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描述:一北宋时期由儒学内部兴起的义理之学即道学,到了南宋时候越发壮大。宗师辈人物乘时迭出,他们纷纷著书讲学,传承圣贤思想。而活跃在这样一个学术背景下,在日后对中国哲学思想影响尤为深远的"心学",便借此契机登上了历史的舞台,从而拉开了商榷辩论的
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浙派古筝
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作者:盛秧 来源:西泠印社 年份:2003 文献类型 :图书 关键词: 筝 器乐史 浙江省 筝 奏法
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描述:浙派古筝
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罗玘与茶陵派
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作者:闫建利 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 罗玘 茶陵派 交游 思想 文学观念 文学创作
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描述:其诗在师法李东阳的同时,又另辟了一种甚似韩愈的奇崛风格,为茶陵诗派注入了新的活力;其文多发新论,视角独特,代表了茶陵派散文的别样风貌。本文通过对罗玘家世生平、经历、交游、著述等基本问题进行考察
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金石书派刍议
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作者:谢建华 来源:文艺研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李瑞清 胡小石 金石书派 碑帖交融
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描述:凤子、李健等诸家在书艺上都各具风采 ,书法理论上也有所继承和发展。
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也谈吴江派
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作者:席永杰 来源:内蒙古民族大学学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴江派 汤显祖 曲论 声律 发展问题 临川派 王骥德 明代 最高标准 江苏吴江
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描述:3—1610),字伯英,号宁庵,又号词隐,江苏吴江人,故将以他为首的此派称为吴江派。沈璟论曲,主张恪守声律,“宁协律而词不工,读
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论“荷花淀派”的艺术变迁
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作者:艾斐 来源:当代文坛 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙犁 “荷花淀派” 刘绍棠 艺术变迁 从维熙 作品 文学流派 代表作家 艺术风格 《铁木前传》
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描述:代表作家,代代相承相袭地保持这一流派的固有特点和风格。 这种认识虽然普遍为人们所赞同、所接受,但在本质意义上,却违悖了文学自身的特点和规律。任何时代的任何文学,只要它一旦停滞下来,抑制了创造性,就必然要失去生机,趋于萎顿和颓唐,再也不可能有新的突破