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冯梦龙年谱引论
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作者:徐朔方 来源:浙江学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙 苏州 十七年 科举 汤显祖 崇祯 通俗文学 封建社会 卓越贡献 流传过程
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描述:遂平妖传》按照原本加以补足,《新列国志》则比余绍鱼本有显著提高,两者简直不可同日而语。他收集整理晚明通俗文学的卓越贡献是不可磨灭的。冯梦龙出生于明末,比汤显祖虽只迟了二十四年,情况却已大异。在汤显祖
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冯梦龙戏剧理论之特色
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作者:游友基 来源:长沙水电师院学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙 戏剧理论 王骥德 戏曲语言 汤显祖 传奇 当行 音乐美 独创性 表演艺术
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描述:风,“人翻窠臼,家画葫芦”②,“学画葫芦之样,不寻根本”;三、一味追求浮华靡丽,置“本色”,“当行”于不顾,“饾饤自矜其设色,齐东妄附于当行”③,“浓染牡丹之色,遗却精神”;四、不遵曲谱,不重视戏曲的音乐美,
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浅析冯梦龙的世俗情怀
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作者:程海燕 来源:文学教育(下半月) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙 汤显祖 明代中叶 重情 合理性 思想界 山歌 徐渭 理欲 文学
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描述:明代中叶以后,思想界对"存理灭欲"的说教大加挞伐,他们宣扬理欲统一,充分肯定情欲私利的合理性。与此相对应,文学领域涌现了一批重情的作家,他们为情申辩,为情讴歌,并以传情为己任,如徐渭、汤显祖。冯梦龙
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冯梦龙的“情教”思想及其渊源
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作者:张志合 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙 情教 宋明理学 政治思想 正确评价 三言 汤显祖 渊源 正确理解 唯心主义
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描述:确理解冯梦龙的作品,首先应当研究冯梦龙的思想,探讨他的哲学思想,他的社会理想。这才是正确评价“三言”及
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20世纪冯梦龙戏曲研究述评
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作者:徐震 来源:戏剧文学 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯梦龙 戏曲研究 戏曲表演 戏曲史 汤显祖 戏曲创作 戏曲改编 明清传奇 创作论 戏剧理论
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描述:冯梦龙是晚明戏曲史上较有成就和影响的一位大家。晚明及清代曲家对他都较为关注,品评其等第,总结其风格,但都只言片语,点到为止,如明吕天成《曲品》将其列为“上下品”,祁彪佳《远山堂曲品》列《双雄记》入
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和上昆同志谈《牡丹亭》
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作者:张庚 来源:复印报刊资料(戏曲研究) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 汤显祖 杜丽娘 观众 上海昆剧团 参考价值 意识 刻画人物 柳梦梅 传奇剧
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描述:和上昆同志谈《牡丹亭》
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谈三妇评《牡丹亭》
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作者:赵苗 来源:文史知识 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 二十年 汤显祖 戏剧家 代表作 女子 戏曲批评 明代 吴山 杂记
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描述:伟大的戏剧家汤显祖于明代万历二十六年(1598)完成了杰作《牡丹亭还魂记》(简称《牡丹亭》)。这部光辉的剧作刚刚问鼎文坛,立即引起了极大的轰动,家传户诵,几令《西厢》减价(沈德符《顾曲杂言》)。汤氏
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不能随便改别人的诗
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作者:罗日荣 来源:文史月刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 苏东坡 冯梦龙 警世通言 宰相 菊花 园林 落黄 潮州 耐寒
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描述:来所见到的菊花,只有干枯在枝头,哪见过被秋风吹落得满地皆是呢?“吹落黄花满地金”显然是大错特错了。
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谈《牡丹亭》中的杜丽娘
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作者:范有盛 来源:佳木斯教育学院学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘 杜丽娘 封建礼教 封建礼教 牡丹亭 牡丹亭 幸福生活 幸福生活 爱情生活 爱情生活 汤显祖 汤显祖 理想爱情 理想爱情 追求自由 追求自由 柳梦梅 柳梦梅 明代 明代
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描述:我国明代杰出的戏剧家汤显祖的代表作《牡丹亭》,以它杰出的艺术成就,揭露了封建礼教冷酷虚伪和对青年男女幸福生活的摧残,歌颂了青年男女追求自由幸福爱情生活的强烈愿望和所做的不屈不挠的斗争。《牡丹亭
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苏轼、王安石改诗趣谈
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作者:王云霞 来源:语文教学通讯(初中刊) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 诗趣 苏轼 《警世通言》 苏东坡 文学家 冯梦龙 菊花
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描述:一、苏学士错续菊花诗苏轼,北宋文学家,号东坡居士,故后人经常称之为苏东坡。冯梦龙的《警世通言》中记载了苏东坡续错王安石诗的故事,说的是苏东坡有一次去相府拜见王安石,刚好王安石不在,却见案上有咏菊诗