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刘衡如先生的中医文献学成就
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作者:钱超尘 来源:中医药文化 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘衡如 中医文献学 成就
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描述:刘衡如先生(1900.8—1987.1),中国现当代著名中医文献学家,他硕学淹贯,通达古今,对《素问》《灵柩》《甲乙经》《太素》《类经》《本草纲目》《杂病广要》等,均整理研究,作出重要贡献。读他的著作,每叹其记诵之博,义例之精,校勘之绵密,识见之宏远,可坐而言,可起而行,皆为中医界有体有用之作。
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从《困学纪闻》看王应麟的经学特点
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作者:李刚 来源:四川文理学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《困学纪闻》 王应麟 经学 通儒
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描述:王应麟在《困学纪闻》中以札记的形式对诸经进行阐发、议论、考证、整理,开辟了独特的治经之路。在经学上,他不拘于门户,汉宋兼采,百家兼综,经史并重,实为一代通儒。
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个性决定成就
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作者:王利凯 来源:希望月报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 性决定 梅花 成就 开放 个性 咏梅 王安石 毛泽东 温暖湿润 进化论
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描述:“墙角数枝梅,临寒独自开”这是诗人王安石对梅花的赞赏。是的,在那寒冷飘雪的冬天,只有梅花依然开放,我想这就是千千万万个诗人对它赞赏的原因吧。我同样赞赏梅花。我不是诗人,不能用诗句去赞美它;我不是画家,不能用那精美的画章去表现它;我只能用自己贪乏的语言去描述它。
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北宋经学论略
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作者:郝明工 来源:重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学 二程洛学 中央集权 解经 欧阳修 文以载道 荆公新学 王安石变法 司马光 《宋元学案》
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描述:北宋经学论略郝明工一、经学复兴何谓经学?当今通常作如下观:由汉代至清代的经世之学,儒家经典的阐释之学,故为中国封建社会的正统学说,且将其归入学术门类。①但是,无论是就经学肇起,还是就经学终结
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论经学的历史发展
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作者:崔大华 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学 学术特色 《左传》 《春秋》 《尚书》 今古文 《周礼》 《五经正义》 《公羊传》 《清代学术概论》
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描述:本文依据经学内容和方法的倾向或特色的不同,将经学的历史发展过程划分为汉学、宋学和清学三个阶段,并探讨了各个阶段所包含的历史时期、基本的学术特色及代表人物的学术观点、学派特色,展示了经学的历史发展轨迹。
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评郑珍的经学成就
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作者:黄万机 来源:贵州文史丛刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑珍 经学成就 经文 顾炎武 经世致用 考证 丧服 孝经 博学于文 周礼
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描述: 晚清的“西南巨儒”郑珍(字子尹),深通三《礼》(《周礼》、《仪礼》、《礼记》),专精《说文解字》,一生著作宏富,在经学、小学和史学方面成就颇大。这里仅就他的经学作一粗略评述。郑珍崇尚顾炎武醇博学风
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经学与史学(读陈寅恪札记)
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作者:陈克艰 来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈寅恪 经学 史学 《柳如是别传》 敦煌写本 比较研究 惠香 陈先生 《鲁论》 新儒家
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描述:经学与史学──读陈寅恪札记陈克艰一、画鬼与画人陈寅恪先生尝自谓:“不能读先秦之书”,“不敢观三代两汉之书”。三复斯言,当有深意,似不宜仅仅看作谦辞。鄙意陈先生每次这样说,都是在明确地表示一种学术态度
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南北朝经学异同与社会政治
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作者:吴先宁 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学 《易》学 南北朝 《周官》 社会政治 北人 《周礼》 世家大族 “三礼” 异同
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描述:是为现实政治和帝王服务的学问,南朝经学则是为门第服务的学问。
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中医妇产科的发展和成就
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作者:严菱舟 来源:中级医刊杂志 年份:1956 文献类型 :期刊文章 关键词: 妇产科疾病 中医妇科 陈自明 妇人大全良方 成就 女子 甲骨文 妊娠失音 医学文献 千金方
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描述:。达就说明我国至晚在殷商时代对妇产科疾病已有了重视。
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孔子的民俗学成就
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作者:于学斌 来源:民俗研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子思想 民俗学 重要地位 民俗观 搜集整理 春秋时代 成就 周礼 宗法制 小康社会
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描述:孔子是春秋末期的大学问家,在他一生涉列的领域中民俗学占有重要地位。孔子的民俗学成就主要有以下三个方面:(1)对古代民俗的搜集和整理;(2)毕生致力于移风易俗;(3)具有进步的民俗观。