检索结果相关分组
- 今日企业也需要"老黄牛"精神——记上海广道建筑设备租赁有限
- 作者：徐新明 来源：上海企业 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 上海市工业合作联社 设备租赁 建筑 副经理 公司 有限 精神 黄牛
- 描述：陈道淦一直战斗在生产第一线,长期坚持在条件最差、环境恶劣的场地上,全身心投入在苦、脏、累、险的建筑设备租赁岗位上,处处模范带头,十几年如一日。近年来,他和工
- 突入民间禁忌文化的精神壁垒：评詹贤武《海南民间禁忌文化》
- 作者：周萍 来源：中国民族 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禁忌文化 民间禁忌 海南 壁垒 精神 传播与发展 民俗学者 文化特质
- 描述：海南民俗学者詹贤武先生的新作《海南民间禁忌文化》,对海南各种民间禁忌进行了系统的梳理和归类,从文化、社会、历史的角度对之进行客观分析,为我们展现了远在南方海岛上代代传承的禁忌文化特质,指出了海南民间禁忌在传播
- 全省抗旱救灾工作总结表彰大会提出把抗旱精神转化为促进发展的
- 作者：本刊记者 来源：党的生活（云南） 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 抗旱救灾 救灾工作 精神 表彰 白恩培 王学仁 主持 又好又快发展
- 描述：济社会发展的质量和效益。
- 秦光荣在云南省领导干部大会上强调以十八大精神为强大动力加快
- 作者：暂无 来源：党的生活(云南) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 全面建成小康社会 领导干部 云南省 精神 强调 秦 全国代表大会 省委书记
- 描述：神热潮，以党的十八大精神为强大动力，加快全面建成小康社会步伐，实现云南科学发展和谐发展跨越发展。秦光荣说，党的十八大是在我国进入全面建成小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的大会，是一个高举旗帜
- 论社会进步的标准／李军著；杨炳勋指导精神劳动与人的本质初探
- 作者：霍福广 年份：1990 文献类型 ：学位论文
- 描述：论社会进步的标准／李军著；杨炳勋指导精神劳动与人的本质初探
- 和谐社会的本质是法治社会
- 作者：黄朴 来源：法治与社会 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 和谐社会 法治社会 空想社会主义者 《周礼》 各尽所能 和谐相处 人类社会 柏拉图
- 描述：《周礼》云：“以和邦国，以统百官，以谐万民”；柏拉图认为“公正即和谐”，空想社会主义者则提出“和谐制度”……显见，无论是东方还是西方，是远古还是现代，构建一个富足祥和，人人各尽所能、各得其所而又和谐相处、充满活力的社会，始终是人类社会孜孜以求的梦想。
- 朱熹论修辞的本质
- 作者：李士金 来源：修辞学习 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 修辞 朱熹 《朱子语类》 文学批评史 一以贯之 四库全书 《楚辞》 文学观 陆九渊 理想主义
- 描述：·文辞》中说： 不知务道德而第以文辞为能者，艺焉而已。 噫！弊也久矣。① 程颐在《河南程氏遗书》卷十八中说： 作文害道否？曰：害也。凡为文不专意则不工， 若专意则志局于此，又安能与天地同其大也？②看这两位道学先贤对－味修辞作文提出了严厉的批评，应该说片面性很大。但是如果处在实际的丰富复杂的社会中，他们的批评对于无视国计民生、专意夸饰文辞的舞文弄墨者而言，难道不具有针砭时弊的意义吗？片面的真理是掌握在他们的手中的！后来朱子为了解决修辞作文与社会目标的矛盾，一方面继承了他们对文之为文的终极目的的重视，另一方面又克服了他们在对待修饰文辞上的片面性。他说： 道外有物，固不足以为道；且文而无理，又安足以 为文乎？盖道无适而不存者也，故即文以讲道，则文 与道两得而一以贯之，否则亦将两失之矣。③ 道是包罗万象的宇宙、社会、人生之道...
- 论周礼的本质及与刑的关系
- 作者：金小群 姜鑫焱 来源：才智 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国传统文化 周礼 构成部分 社会现象 原始习俗 习惯法 无阶级社会 法文化 社会分裂 基本的
- 描述：礼是古老中国最基本的社会现象,是中国传统文化的核心,也是法文化的主要构成部分。礼起源于无阶级社会的原始习俗与宗教,是祭神致福的一种仪式,所谓"礼,履也,所以祭神致福也。"礼的形成是社会分裂为等级之后,在原始
- 陆九渊论"心"的本质
- 作者：郑传芹 来源：郧阳师范高等专科学校学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心性 哲学心理学
- 描述：。
- 幽默教学的本质应是素质教育
- 作者：暂无 来源：牡丹晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：幽默教学的本质应是素质教育