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突入民间禁忌文化的精神壁垒:评詹贤武《海南民间禁忌文化》
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作者:周萍 来源:中国民族 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 禁忌文化 民间禁忌 海南 壁垒 精神 传播与发展 民俗学者 文化特质
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描述:海南民俗学者詹贤武先生的新作《海南民间禁忌文化》,对海南各种民间禁忌进行了系统的梳理和归类,从文化、社会、历史的角度对之进行客观分析,为我们展现了远在南方海岛上代代传承的禁忌文化特质,指出了海南民间禁忌在传播
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全省抗旱救灾工作总结表彰大会提出把抗旱精神转化为促进发展的
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作者:本刊记者 来源:党的生活(云南) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 抗旱救灾 救灾工作 精神 表彰 白恩培 王学仁 主持 又好又快发展
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描述:济社会发展的质量和效益。
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秦光荣在云南省领导干部大会上强调以十八大精神为强大动力加快
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作者:暂无 来源:党的生活(云南) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 全面建成小康社会 领导干部 云南省 精神 强调 秦 全国代表大会 省委书记
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描述:神热潮,以党的十八大精神为强大动力,加快全面建成小康社会步伐,实现云南科学发展和谐发展跨越发展。秦光荣说,党的十八大是在我国进入全面建成小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的大会,是一个高举旗帜
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承诺如金
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作者:邰耕 摘 于少双 摘 来源:中外健康文摘 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍安 道德模范 承诺 品格
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描述:参加全国道德模范大会的江苏代表团的一位84岁的老人刘绍安引起了我的注意。老人于上个世纪五十年代参加抗美援朝,后返回祖国。[第一段]
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“有问必答”应是一种政府品格
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作者:暂无 来源:新文化报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:“有问必答”应是一种政府品格
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中国古小说中的知识分子品格
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作者:陈辽 来源:南通师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 知识分子 古小说 三国演义 儒林外史 世说新语 齐桓侯 唐人小说 近代知识分子 老残游记 王安石
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描述:中国古小说中的知识分子品格陈辽“士”,在中国古代是一个特殊的知识分子阶层。统治阶级的统治离不开“士”的效劳和支持。人民群众又把“士”作为他们的代言人。中国历四、五千年之久,始终屹立在世界的东方,“士
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艺术家应是灵魂的守望者
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作者:王建春 来源:湘潮(下半月) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术家 油画 精神
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描述:亢,坚持自我,守望自我艺术的灵魂。
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天天应是“学习雷锋日”
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作者:江镇 来源:中国电业 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 学习习惯 志愿者 精神 涌现
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描述:又逢“学习雷锋日”,每到这个时候街头巷尾都会涌现很多学雷锋志愿者,雷锋精神在这一刻得到了升华。然笔者发现,有少数单位、个人只在“学习雷锋日”里彰显学雷锋的激情,在日常生活工作中并没有形成一个好的学习习惯或机制,以至“学习雷锋日”一过后,雷锋精神便逐渐被淡忘。
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论曾巩的文化品格与诗文创作
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作者:喻进芳 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 曾巩 曾巩 文化品格 文化品格 散文 散文 诗歌 诗歌 影响 影响
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描述:形成与北宋中期的儒学复古主义运动的关系。第二章阐述曾巩对“道”的理解和“道”对曾巩的影响。作为一名醇儒,曾巩对道的理解有着独特之处,曾巩的道偏重于心性修养,他认为一个人只要能“尽性”就能达到“诚”的境界,就可以同流于天地,因此他特别注重心性涵养,做到去就语默都不悖于理。由于他强调修身为本,他的政治思想以教化为主。第三章阐明曾巩的人生思考和处世方式,曾巩在现实生活中常以对道的持守来超越现实困境。下编“诗文创作”共六章。第一章分析曾巩的文道观,并与欧阳修、王安石、苏轼等古文家的文道观进行比较,他的文道观与他的哲学思想密切相关,由于他的政治思想重在教化,因此他很看重文学的社会政治功用。第二章对他的文章体式进行分析,包括九种文体。第三章着重从情感态度、文章结构、语言运用三个方面探讨其散文的艺术特点。第四章...
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不“媚权”应是学校的品格
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作者:暂无 来源:深圳商报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:不“媚权”应是学校的品格